بِن بلائے دعوتِ ولیمہ میں جانے کا شرعی حکم

جواب: شرح میں علامہ ابو زكريا محي الدين يحيى بن شرف النووی رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں کہ : " ففيه أن المدعو إذا تبعه رجل بغير استدعاء ينبغى له أن لاي...

کیا مسجد حرام کے علاوہ حدود حرم میں بھی نیکی و گناہ ایک لاکھ کے برابر ہے ؟

جواب: شرح کرتے ہوئے نور الدین علامہ علی قاری حنفی]وِصال:1014ھ/1605ء[ لکھتے ہیں:’’ثم المضاعفة لا تختص بالصلاة بل تعم سائر الطاعات، وبه صرح الحسن البصري فقال:...

گالی کے جواب میں گالی دینا

جواب: شرح میں شرح صحیح مسلم للنووی میں ہے:’’وفي هذا جواز الانتصار ولا خلاف في جوازه وقد تظاهرت عليه دلائل الكتاب والسنة قال الله تعالى ولمن انتصر بعد ظلمه ...

گھر میں موجود بیری کا درخت کاٹنا

جواب: شرح بیان کرتے ہوئے شارحینِ حدیث نے یہ بیان فرمایا ہے کہ یہ وعید خاص مکہ مکرمہ کے بیری کے درخت سے متعلق ہے ، اس لیے کہ حرم کے درخت وغیرہ کاٹنا ممنوع ہے...

کیا کریم وغیرہ کے ذریعے رنگ گورا کرنا یا میک اپ کے ذریعے اصل چہرہ بدل دینا مثلہ ہے؟

جواب: شرح مشکوٰ المصابیح،کتاب النکاح،باب العدۃ،ج6،ص458تا459،مطبوعہ کوئٹہ) چہرے پر مختلف دوائیوں کا استعمال کرنے کے بارے میں عمدۃ القاری شرح صحیح بخاری م...

عورت کا غیر ضروری بال صاف کرنے کے لیے استرہ استعمال کرنا

جواب: شرح میں المنہاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج میں ہے: ''الاستحدادفھو حلق العانۃ سمی استحدادا لاستعمال الحدیدۃ وھی الموسی وھو سنۃ والمرادبہ نظافۃ ذلک الموضع ...

حدیث: جس نے مجھے دیکھا، اس نے حق دیکھا، کی تشریح

جواب: شرح کرتے ہوئے مفتی احمدیارخان نعیمی رحمہ اللہ "مرآۃ المناجیح "میں تحریر فرماتے ہیں :” اس حدیث کے چند معنی کیے گئے ہیں:ایک یہ کہ دیکھنے سے مراد ہے خو...

وطن کی اقسام اور ان کے احکام؟ وطن سکنٰی کا اعتبار ہوگا یا نہیں؟

جواب: شرح الزيادات فأكثر المسائل على هذا الأصل بخروجها ثمة‘‘ یعنی : خلاصہ کلام یہ ہے کہ وطن کی تین اقسام ہیں ۔وطن قرار اس کو وطن اصلی بھی کہا جاتا ہے،یہ وہ...

میت کے ذمے روزے باقی ہوں تو گھر والے اس کی طرف سے روزے رکھ سکتے ہیں یا فدیہ دیں؟

جواب: شرح مشکٰوۃ المصابیح میں فرمایا:” ذھب الجمھور الی انہ لایصام عنہ وبہ قال ابوحنیفۃ ومالک والشافعی فی اصح قولیہ، واولوا الحدیث بان المراد اطعام الولی عنہ...

امام کا نماز کے بعد اجتماعی دعا کروانا کیسا؟

جواب: شرح ، آیت 7 ) مذکورہ بالا آیتِ مبارکہ کے تحت تفسیرِ قرطبی ، طبری ، بیضاوی ، نسفی ، جلالین ، خازن اور دیگر کتبِ تفاسیر میں ہے ، واللفظ للآخر :”...