Displaying 661 to 670 out of 674 results
علم حاصل کرنے کے دوران موت آنے کی دعا کرنا
جواب: بلکہ کسی مقدس مقام ، متبرک ایام یا اچھی حالت پر موت کی دعا مانگنا سلف صالحین کے عمل سے ثابت ہے،البتہ دنیاوی نقصانات سے بچنے اور دنیاوی مصیبتوں اور ...
جس مسجد میں تین وقت کی جماعت ہوتی ہو، وہاں جمعہ قائم کرنا کیسا؟
جواب: بل تجوز في جميع أفنية المصر : أي وإن لم يكن في مصلى فيها۔“ یعنی یہاں حکم مصلے ہی پر مقصور نہیں ہے بلکہ پورے فنائے شہر میں جمعہ کی ادائیگی جائز ہے اگر ...
جمعہ کے خطبہ کے دوران خطیب کی طرف دیکھنے کا حکم
جواب: بلکہ اس کی طرف رخ کرکے بیٹھنا سنت ہےکہ اس کی طرف رخ کر کے بیٹھنے میں وعظ ونصیحت کا فائدہ حاصل کرنا مقصود ہوتا ہے، لہذا خطبہ جمعہ کے دوران خطیب کی ط...
حج کی قربانی منٰی کی بجائے مکہ میں کی، تو کیا حکم ہے ؟
جواب: بل یسن لما فی المبسوط،من ان السنۃفی الھدایاأیام النحرمنی ، وفی غیر أیام النحرفمکۃ“ترجمہ: بلکہ منیٰ میں سنت ہے ،اس وجہ سے جو مبسوط میں ہے کہ ایام نحر ...
ہاتھ کی بجائے غُلیل سے رمی کرنے کا حکم؟
جواب: بلکہ ہاتھ سے کی جانے والی رمی کسی بھی طر یقے سے ہو ،شرعاً جائز و درست ہے،البتہ ہاتھ سے رمی کرنے میں مستحب وبہتر طریقہ یہ ہے کہ کنکری کو سیدھے...
دوسری رکعت میں پہلی رکعت سے زیادہ طویل قراءت کرنا
جواب: بلاکراہت نماز ہوجائے گی۔اس کی وجہ یہ ہے کہ سورۂ کوثر کی آیات تین ہیں اور سورۂ اخلاص کی آیات چار ہیں، تو اب اوپر بیان کردہ اصول کی روشنی میں دیکھا جائے...
جادو کرنا کفر ہے یا نہیں؟
جواب: بلکہ اگر کفر والی کوئی صورت پائی گئی،تب کافر ہوگا، مثلاً ستاروں یا شیاطین کو مؤثر مانے یا قرآن ِ پاک کی توہین کرے یاکوئی دوسراکفریہ کام یاکلام کرے ...
فاسق معلن (اعلانیہ گناہ کرنے والے) کی تعریف کرنا کیسا؟
جواب: بلِ تعریف عمل یا صفت ہو، مثلاً: ایک فاسق معلن سخی طبیعت ، بہادر، فیَّاض اورغریبوں کی مدد کرنے والا ہے، تو اِن اوصاف کے سبب اُس کی تعریف کرنا شرعاً جا...
مسافر امام کے پیچھے مقیم مقتدی سجدۂ سہو کرے یا نہیں؟
جواب: بل الاقتداء أو بعده (ثم يقضي ما فاته) ، والمقيم خلف المسافر كالمسبوق۔ ملتقطاً “اور مسبوق امام کے ساتھ مطلقاً سجدہ (سہو )کرے گا یعنی سہو چاہے اس کی ا...
مسبوق امام کے ساتھ تشہد میں شامل ہوا ہی تھا کہ امام کھڑا ہوگیا تو مسبوق کیا کرے ؟
جواب: بل ياتي به ثم يتابع، كما لو قام الامام قبل ان يتم المقتدي التشهد فانه يتمه ثم يقوم لان الاتيان به لا يفوت المتابعة بالكلية، وإنما يؤخرها، والمتابعة مع...
