سنت غیرمؤکدہ کے پہلے قعدہ میں درود ابراہیمی اور دعائے ماثورہ پڑھنے کا حکم

سوال: سنت غیر مؤکدہ کی تیسری رکعت کے شروع میں ثناء وتعوذپڑھناسنت موکدہ ہے یانہیں ؟اس کو چھوڑنے والاگناہ گارہوگایانہیں ؟ نیز قعدہ اولی میں تشہد کے بعد دردو پاک و دعائے ماثورہ نہ پڑھنے والاگناہ گارہوگایانہیں ؟

اللہ نبی پر درود پڑھتا ہے، یہ کہنا کیسا ؟

جواب: دعا کرنا ہوتا ہے اور بمعنی نزولِ رحمت درود کے لئے پڑھنے کا لفظ اردو محاورے میں استعمال نہیں ہوتا ، اس لئے درود پڑھنے کی نسبت خالقِ کائنات جل جلالہُ کی...

ڈاکو کی نمازِ جنازہ نہ پڑھنے کی کیاوجہ ہے ؟

جواب: دعا کو طلب کرنا ہے اور شریعتِ مطہرہ نے بیان فرمایا ہے کہ ڈاکو کے لئے دنیا میں رسوائی اور ذلت ہے ، لہٰذا یہ رحمت کا مستحق نہیں ہوگا ، نیز اس وجہ سے بھی...

فجر کے بعد مکروہ وقت میں قرآن پاک کی تلاوت کرنے کا حکم

جواب: دعاء والتسبیح فی الاوقات المکروھۃ افضل من قراءۃ القرآن“یعنی :مکروہ وقتوں میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود پاک پڑھنا ، دعا کرنا اور تسبیح پڑھنا ...

شام کے وقت کے وظائف کس وقت پڑھے جائیں ؟

سوال: صبح، شام پڑھنے کی دعائیں احادیث و غیرہ میں مذکور ہوتی ہیں ،تو شام کی دعا عصر میں پڑھیں یا مغرب میں؟

چہرےپر سرمے سے تِل بنانا کیسا ہے ؟

جواب: دعا پڑھے: تبارک اللہ احسن الخالقین اللھم بارک فیہ۔(ردالمحتار،کتاب الحظر والاباحۃ،فصل فی اللبس،جلد 9،صفحہ 601) یا اردو میں یہ کہہ دے کہ اﷲ برکت دے...

مقتدی کے تشہد مکمل کرنے سے پہلے امام کھڑا ہو جائے یا سلام پھیر دے، تو کیا حکم ہے ؟

جواب: دعا پڑھ رہا تھا کہ امام نے سلام پھیر دیا، تو اب اسے حکم ہے کہ فوراً امام کی اتباع کرتے ہوئے سلام پھیر دے۔ خاتم المحققین علامہ محمد امین ابنِ عابدی...

تراویح کی 20 رکعات 5 سلام کے ساتھ پڑھنا

جواب: دعا بھی پڑھے اور تیسری رکعت کے شروع میں ثناء بھی پڑھے ۔ (ملخص ازفتاوی رضویہ،ج07،ص443،444،رضافاونڈیشن،لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُو...

امام شافعی علیہ الرحمۃ کا مزارات پرجانا

جواب: دعا مانگتا ہوں توفورامیری حاجت پوری ہوجاتی ہے۔" چنانچہ تاریخ بغداد میں ہے"حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن ميمون، قَالَ: سمعت الشافعي، يقول: إني لأتبرك بأبي حن...

گنہگار والد کی اطاعت کا حکم

جواب: دعا کرے، اوران کا یہ جاہلانہ جواب دینا کہ یہ توضرور کروں گا یا توبہ سے انکارکرنا دوسراسخت کبیرہ ہے مگرمطلقاً کفرنہیں جب تک کہ حرامِ قطعی کوحلال جاننا ...