Displaying 551 to 560 out of 618 results
وقت ختم ہونے کے خوف سے تیمم کی اجازت
جواب: قضاہونےکاخوف ہو،تواس صورت میں چاہیے کہ وقت کےاندرتیمم کرکےنمازپڑھ لے،البتہ اس نمازکووضویاغسل کرکے،دوبارہ پڑھنا لازم ہے۔بہارشریعت میں ہے " وقت اتنا تنگ...
روزہ داربھولے سے جماع کرلے توروزہ کاحکم
سوال: روزے میں بھول سے کھانے پینے سے تو روزہ نہیں ٹوٹتا ۔لیکن اگر کوئی شخص روزے کی حالت میں بھول سے جماع کرلے تو روزہ ٹوٹ جائےگا یا نہیں اور اگر ٹوٹ جائے گا تو کیا کفارہ لازم ہوگا یا صرف قضا؟
اعتکاف کی منت ماننے کے بعد روزہ و اعتکاف کی طاقت نہ رہے تو کیا حکم ہے ؟
جواب: قضائه فلم يقضه حتى ايس من حياته يجب عليه ان يوصی بالفدية لكل يوم طعام مسكين لاجل الصوم لا لاجل الاعتكاف۔۔۔وان قدر على البعض دون البعض فلم يعتكف فكذلك ...
سنتِ غیر مؤکدہ پڑھتے ہوئے جماعت قائم ہو جائے ،تو حکم
جواب: قضا اُس کے ذمہ نہیں، کیونکہ نوافل کی ہر دو رکعت الگ نماز ہے، جب تک دوسرے شُفع کا آغاز نہیں کیا جاتا وہ لازم نہیں ہوگا۔۔۔ اور غیر مؤکدہ سنن کا حکم ...
امام نے بھولے سے بغیروضونمازپڑھادی
جواب: قضا نہ ہوتی ۔اگر وقت گزرنے کے بعد یاد آیا ہے تو اب مقتدیوں کو بتائیں کہ فلاں دن مغرب کی نماز کسی وجہ سے نماز نہ ہوئی تو آپ سب وہ نماز دوبارہ پڑھ لی...
حج کادم کب تک اداکرسکتے ہیں؟
جواب: قضا نہیں ہو گا البتہ عمر کے آخری حصے میں جب اسے موت کا ظن غالب ہو جائے کہ اب ادا نہ کیا تو کفارہ ذمہ پر باقی رہ جائے گا تو اسی وقت کفارہ ادا کرنے کا و...
روزے کی حالت میں منہ سے خون نکلنے کاحکم
جواب: قضا کرنا آپ کے ذمے لازم ہو گا۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...
حقہ یاشیشہ پینے سے روزے پراثر
جواب: قضائے شہوت اور بطور لذت ہوتا ہے لہذا رمضان کا روزہ یاد ہوتے ہوئے حقہ یا شیشہ پی کر روزہ توڑنے کی صورت میں اس روزے کی قضا کے ساتھ ساتھ کفارہ بھی لازم ہ...
تراویح اگرچھوٹ جائے توکیاکرے؟
جواب: قضاہوگئی یعنی تراویح نہیں پڑھی کہ فجر کا وقت شروع ہو گیا، تو اب اس کی قضا نہیں ۔ البتہ!یہ یادرہے کہ بلاعذرشرعی تراویح قضاکرنا،ایک آدھ مرتبہ ہ...
نمازِ ظہر میں سلام پھیرنے سے پہلے وقت ختم ہوجائے تو نماز کا کیا حکم ہے؟
جواب: قضا نہ ہوئی ، بلکہ ادا ہے، مگر نمازِ فجر و جمعہ و عیدین کہ ان میں سلام سے پہلے بھی اگر وقت نکل گیا ، نماز جاتی رہی۔ “(بہار شریعت، ج 01، ص 701، مکتبۃ ا...
