Displaying 521 to 530 out of 1114 results
گالی کے جواب میں گالی دینا
جواب: مقام پر فتاوٰی رضویہ میں ہی فرماتے ہیں:” کسی مسلمان کو بلاوجہ شرعی ایذادینا حرام ہے اور گالی دینا سخت حرام ہے اور بعض گالیاں تو کسی وقت حلال نہیں ہو...
جن نمازوں میں قیام ضروری ہے کیا ان کی قضا میں بھی قیام ضروری ہے ؟
جواب: مقام و تنفیح مرام یہ ہے کہ حقیقۃ قضانہیں مگر فرض یا واجب کی،الاداء فی محل اداء النبی صلی ﷲ تعالٰی علیہ وسلم داخل فی مطلق السنۃ فما ادی فی غیر المحل ل...
عورت کا بلند آواز سے نعت پڑھنا کیسا ؟
جواب: مقام پر اعلیٰ حضرت امام اہلسنت مجدد دین و ملت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن فرماتے ہیں: ” عورت کا خوش الحانی سے بآواز ایسا پڑھنا کہ نامحرموں کو ...
بالغ طالب علم کو زکوۃ دینا جس کے والدین مالدار ہوں
جواب: مراد ایسا شخص ہے جس کے پاس ساڑھے باون تولے چاندی یا اس کی قیمت کے برابر رقم ،پرائز بانڈ یا اتنی مالیت کا کوئی سامان، حاجت ِاصلیہ سے زائد نہ ہو اور اگر...
نمازی کا چہرہ قبلے سے کتنا پھرا ہوا ہوتو نماز ہوجاتی ہے؟
جواب: مقام پر ہے جہاں سے کعبہ کو دیکھ سکتا ہے تو اس پر فرض ہے کہ نماز میں عین کعبہ کی طرف رخ کرےاور جسے یہ تحقیق نا ممکن ہواگرچہ خاص مکۂ معظمہ میں ہو،اس ...
عید میلادالنبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم کے موقع پر سجاوٹ کرنا کیسا؟کیا یہ فضول خرچی تو نہیں؟
جواب: مقام پرفرمایا:﴿وَمَآ اَرْسَلْنٰکَ اِلَّا رَحْمَۃً لِّلْعٰلَمِیْنَ﴾ترجمۂ کنزالایمان:اور ہم نے تمہیں نہ بھیجا مگر رحمت سارے جہان کے ليے۔ ...
عدتِ وفات کے بعد عورت کا زیور پہننا
جواب: مراد ہیں جو عدت میں عورتوں پر حرام ہوگئیں تھیں یعنی عدت پوری ہوچکنے پر عورتیں بناؤ ، سنگھار یا دوسرا نکاح ، گھر سے نکلنا وغیرہ جو کچھ بھی کریں ، اس می...
ہاتھ کی زائد انگلی کٹوا سکتے ہیں ؟
جواب: مقام پرنقل کیا گیا۔(الفتاوى الھندیہ، جلد5، صفحہ360،مطبوعہ کوئٹہ) مذکورہ بالا جزئیہ کسی فرد کا ڈاکٹر کے پاس جا کر خود اپنی زائد انگلی کٹوانے کے مت...
اوور بلنگ کرنا جائز ہے یا نہیں؟
جواب: مراد کسی شی کا اصل حال چھپاناہے۔(فیض القدیر،جلد6،صفحہ240،مطبوعہ، بیروت) المحيط البرهانی فی الفقه النعمانی میں ہے ”والغدرحرام“ترجمہ:اوردھوکہ دیناحرام...
عید سے پہلے فطرہ دیا اور عید والے دن گندم کا ریٹ بڑھ گیا تو کیا حکم ہے؟
جواب: مراد تعمیم الاحوال مطلقا من کل وجہ …. بل المراد فی احوال الدفع الی المصارف "ترجمہ :یہاں تمام احوال میں مطلقا برابری مراد نہیں ہے بلکہ مصارف کو دینے ک...