Displaying 521 to 530 out of 4231 results
کسی کو سلام پہنچانے کا کہا، تو کیا سلام پہنچانا لازم ہے؟
جواب: علیہ الرحمۃ کا قول (تو اس پر وہ واجب ہے) کیونکہ یہ امانت کو اس کے حق دار تک پہنچانے(کی قبیل)سےہے،ظاہر یہ ہے کہ یہ وجوب تب ہے،جب وہ یہ بار اٹھانے پرراض...
قرض کی واپسی کے وقت اپنی خوشی سے زیادہ دینا
جواب: علیہ وسلم نے فرمایا کہ لوگوں میں بہتر وہ ہے جو اچھے طریقے سے قرض ادا کرے ۔(بدائع الصنائع، جلد7،صفحہ395،مطبوعہ بیروت) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ...
مرد کا عورت کے کپڑے جوتے اور دیگر اشیا استعمال کرنا کیسا ہے ؟
جواب: علیہ وسلم المتشبھین من الرجال بالنساء، والمتشبھات من النساء بالرجال'' ترجمہ:اللہ تعالی کے رسول صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نے لعنت فرمائی ان مردوں پ...
مسافر امام کے پیچھے مقیم مقتدی سجدۂ سہو کرے یا نہیں؟
جواب: علیہ کا قول :( والمقيم إلخ)بحر میں ذکر کیا وہ مقیم آدمی جو مسافر کی اقتدا کرے اس مسبوق کی طرح ہے کہ سجدۂ سہو میں امام کی متابعت کرے گا پھر وہ اپنی ...
مخصوص ایام میں عورت کا ناخن کاٹنا کیسا؟
جواب: علیہ رحمۃ الرحمٰن فرماتے ہیں: عورت حیض کی وجہ سے اس وقت حدث والی ہو گی جب حیض منقطع ہو جائے اس سے پہلے نہ اسے حدث ہے نہ حکم غسل ۔(فتاوی رضویہ، جلد 3، ...
قضاء نماز کے ہوتے ہوئے نوافل پڑھنے کا حکم
جواب: علیہ لکھتے ہیں : ”أی ما يحتاجه لنفسه من جلب نفع ودفع ضره وأما النفل فقال فی المضمرات: الاشتغال بقضاء الفوائت أولى وأهم من النوافل الا سنن المفروضة وص...
اذان و اقامت میں "حی علی الصلوۃ" اور "حی علی الفلاح" میں دائیں بائیں دیکھنے کی علت و حکم
جواب: علیہ وسلم ،حضرت بلال رضی اللہ عنہ سے یونہی ثابت ہے ،کہ جب وہ رسول کریم صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کی موجودگی میں اذان دیتے تھے توحی علی الصلاۃاور حی ع...
عذابِ قبر کے منکر کا حکم
جواب: علیہ رحمۃ اللہ الوالی فرماتے ہیں:”احتج أصحابنا بھذہ الآیة علی اثبات عذاب القبر“ترجمہ:اس آیت سے ہمارے علماء نے عذاب قبر کے اثبات پر استدلال کیا ہے۔ (ا...
دِہاڑی پر کام کرنا اور گھنٹے معین نہ کرنا ؟
جواب: علیہ کے نزدیک اجارہ فاسد ہے اور)اجارہ فاسد ہونے میں فتوی امام اعظم علیہ الرحمۃ کے قول پر ہے اوراس میں کوئی فرق نہیں کہ وقت کا ذکر پہلے ہو یا کام کا( ...
مقتدی قعدہ اولیٰ میں بھولے سے درود پڑھ لے، تو کیا حکم ہے ؟
جواب: علیہ الرحمۃ سے سوال ہوا کہ”امام کے پیچھے اگر مقتدی سے سہواً یا قصداً کوئی واجب چھوٹ گیا،مثلاً: تعدیل ارکان، (قومہ ، جلسہ ) نہیں کیا ،یا تشہد نہیں پڑھا...
