Displaying 441 to 450 out of 958 results
قضا نمازوں کی تعداد یاد نہ ہو تو کیسے ادا کریں؟
جواب: عمل کرنے کا حکم ارشاد فرمایا ہے،اگرظن غالب بھی نہ ہورہا ہوتو قضانمازیں پڑھتے رہیں ،یہاں تک کہ یقین ہوجائے کہ اب مجھ پر کوئی قضانماز باقی نہ رہی۔ ...
تہجد کے لیے عشاء کی نماز کے بعد سونا ضروری ہے
جواب: عمل شریف سے متعلق حدیث ہے : ” لما صلی صلاۃ العشاء و ھی العَتَمۃ اضطجع ھویا من اللیل ، ثم استیقظ فنظر فی الافق فقال : (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هٰذَا بَاط...
کرائے پر دی ہوئی دوکانیں،مکان گفٹ کرنے کا شرعی طریقہ؟
جواب: عمل میں نہیں آیا ،تو موجب بطلان ہبہ ہوا یا نہیں؟ ‘‘ اس کے جواب میں آپ علیہ الرحمۃ نے فرمایا : ’’ ہاں اس صورت میں قبضہ نہ ہوااور قبل قبضہ موت موجب بطلا...
پولٹری فارم کی مرغیوں پر زکوٰۃ کا حکم؟
جواب: عمل دخل کےانسان کی ملکیت میں داخل ہو جائے، اس پر تجارت کی نیت کرنا بالاتفاق درست نہیں۔ (العنایہ ھامش فتح القدیر، جلد2، صفحہ178، بیروت) بہار شریع...
مقتدی نےتشہد پڑھنے کے بعدامام سے پہلے سلام پھیر دیا تو نماز ہو گئ یا نہیں ؟
جواب: عمل اس کو نماز سے نکال دےیعنی سلام، کلام یا قیام ،اس کا ارتکاب کر لیا، تو اس کی نماز ہوگئی کیونکہ یہ عمل ارکان مکمل ہونے کے بعد حاصل ہوا۔ امام نے اگر...
روزہ رکھنے کی منت مانی اور بیمار ہو گئے تو روزے کا حکم؟
جواب: عمل ہے، اگرچہ ورثاء پر ایسا کرنا واجب نہ تھا۔ شرط پائی جانے کی صورت میں منت کو پورا کرنا واجب ہوتا ہے۔ جیسا کہ تنویر الابصار مع الدرالمختار میں ہے:”...
ہفتے کے دن مچھلی کھانا اور شکار کرنا کیسا؟
جواب: عمل جائز نہیں اور دین موسوی میں چونکہ ہفتے کے دن شکار کرنا جائز نہ تھا ا س لئے جنہوں نے ا س حکم پر عمل نہ کیا انہیں بندروخنزیر بنادیا گیا تھا ۔اورحضر...
جسم یا کپڑوں پر نجاست لگی ہو اور نماز کا وقت کم ہو ، تو نماز کا کیا حکم ہے ؟
جواب: عمل بہ احتیاطا ولا سیما وکلام ابن الھمام یمیل إلی ترجیح قول زفر کما علمتہ، بل قد علمت من کلام القنیۃ أنہ روایۃ عن مشایخنا الثلاثۃ“ترجمہ: اور یہ یعنی ع...
ایصال ثواب کرنے سے نیکیاں کم نہیں ہوتیں
جواب: عمل ہے، جس کو ایصال کیا جائے، اسے بھی پہنچتا ہے اور ایصالِ ثواب کرنے والا بھی اجر وثواب سے محروم نہیں رہتا، اس کے عمل کا اجر اس کے لئے بھی باقی رہتا ہ...
نماز کے دوران سر سے گرنے والی ٹوپی اٹھانا
جواب: عمل کثیر کی حاجت نہ پڑے، ورنہ نماز فاسد ہو جائے گی اور بار بار اٹھانی پڑے، تو چھوڑ دے اور اگر نہ اٹھانے سے خضوع مقصود ہو، تو نہ اٹھانا افضل ہے۔ د...
