Displaying 441 to 450 out of 528 results
چالیس حدیثیں امت تک پہنچانے کی فضیلت کیا ہے؟
جواب: إلى المسلمين وإن لم يحفظها ولا عرف معناها، هذا حقيقة معناه وبه يحصل انتفاع المسلمين، لا يحفظها ما لم ينقل إليهم“ترجمہ:امام نووی علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں...
نام اقدس سن کر انگوٹھے چومنا کیسا؟
جواب: إلى الجنة، كذا في كنز العباد. اهـ. قهستاني، ونحوه في الفتاوى الصوفية. وفي كتاب الفردوس"من قبل ظفري إبهامه عند سماع أشهد أن محمدا رسول الله في الأذان أ...
ذی الحج میں ایام بیض کے روزے کیسے رکھے جائیں؟
جواب: إلى رمضان، صوم الدهر‘‘ترجمہ:ہر مہینے تین دن کے روزے اور رمضان دوسرے رمضان تک ایسے ہیں جیسے دہر (ہمیشہ) کا روزہ۔(صحیح مسلم،باب استحباب ثلاثۃ ایام ،صفحہ...
زکوۃ کے وکیل کا اپنی بیوی کو زکوۃ دینا
جواب: إلى رجل وأمره بالاداء فأعطى الوكيل ولد نفسه الكبير أو الصغير أو امرأته وهم محاويج جاز“ترجمہ: فتاویٰ ظہیریہ میں ہے کہ ایک شخص نے اپنی زکوۃ دوسرے شخص ک...
قسم کھاتا ہوں کے الفاظ سے قسم ہوگی یا نہیں ؟
جواب: إلى الأول‘‘ ترجمہ: میں قسم کھاتا ہوں یا حلف کرتا ہوں ،یہ بھی قسم ہے اگرچہ اس کے ساتھ لفظِ اللہ نہ کہا ہو کیونکہ عرف میں یہ الفاظ قسم میں استعمال ہو...
عرفات کا رہائشی، عمرے کا احرام کہاں سے باندھے؟
جواب: إلى الحرم فميقاتهم للحج والعمرة الحل الذي بين المواقيت والحرم“ترجمہ:جس کے اہل میقات میں ہوں یا میقات کے اندر حرم تک والی جگہ میں ہوں تو حج و عمرہ کے ل...
نماز کا وقت شروع ہوتے ہی اذان سے پہلےعورت كا نمازِ ظہر ادا کرنا کیسا؟
جواب: إلى بلوغ الظل مثليه سوى الفيء، كذا في الكافي وهو الصحيح “ یعنی ظہر کا وقت سورج ڈھلنے سے لے کر سایہ اصلی کے دو مثل ہوجانے تک ہے، جیسا کہ کافی میں ہے او...
نفلی صدقہ کس کس کو دے سکتے ہیں ؟
جواب: إلى الغني“ترجمہ:نفلی صدقہ ،غنی کو دینا جائز ہے۔(بدائع الصنائع،کتاب الزکاۃ،ج 2،ص 47،دار الکتب العلمیۃ،بیروت) ردالمحتارمیں ہے "وصرح في الذخيرة بأن ف...
کیا بڑی اور چھوٹی گردن والی دونوں طرح كی بطخ حلال ہے؟
جواب: إلى كسكر، ناحية من نواحي بغداد، والمراد الأهلي۔“یعنی قدوری کے بعض نسخوں میں "البط الکسکری " کے الفاظ آئے ہیں یہ کسکر کی جانب منسوب ہے جو کہ بغداد کا ن...
کیا میت کے لواحقین کے رونے سے میت کو عذاب ہوتا ہے ؟
جواب: إلى أن الوعيد في حق من أوصى بأن يبكى عليه، ويناح بعد موته، فنفذت وصيته، فهذا يعذب ببكاء أهله عليه ونوحهم ; لأنه تسببه، وأما من بكوا عليه وناحوا من غير...
