والدہ کے ماموں سے پردہ کا حکم

جواب: اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں :”جزئیت کے بارے میں قاعدہ کلیہ یہ ہے کہ اپنی فرع اور اپنی اصل کتنی بعید ہو مطلقاً حرام ہے، اور اپنی اصل قریب کی فرع اگرچہ ...

جس الماری میں قرآن مجید رکھا ہو، اس کے اوپر کوئی چیز رکھنا

جواب: اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں:’’ قرآن مجید جس صندوق میں ہو اس پر کپڑاوغیرہ نہ رکھا جائے۔(بہارشریعت،ج 3،حصہ16،ص 495،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزّ...

شرمگاہ میں دخول کئے بغیرشوہر کو انزال ہوگیا، تو بیوی پر غسل فرض ہوگا یا نہیں؟

جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں:”عورت کی ران میں جماع کیا اور انزال کے بعدمنی فرج میں گئی یا کو آری سے جماع کیا اور انزال بھی ہوگیامگر بکارت زائل نہ ہوئی تو عورت...

باپ کو رقم قرض دے کر واپسی کا مطالبہ کرنا

جواب: اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں:” پس صورت مستفسرہ میں اگر صراحۃً ثابت ہے کہ زید وعمرووبکر نے یہ روپیہ اپنے باپ کو قرضاً دیا تھا تو ضرور واپس ہوگا۔“(فتاوی ر...

شوہر دوسرے ملک سے طلاق دے تو طلاق واقع ہو جاتی ہے؟

جواب: اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں : ”طلاق کے لئے زوجہ خواہ کسی دوسرے کا سُننا ضرور نہیں،جبکہ شوہرنے اپنی زبان سے الفاظِ طلاق ایسی آواز سے کہے جو اس کے کان ت...

فوت شدہ شخص کی پرانی تصویر ڈویلپ کروا کر اپنے پاس رکھنا

جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:” اگر اس کی حکایت محکی عنہ میں حیات کا پتہ دے یعنی ناظر یہ سمجھے کہ گویا ذوالتصویر زندہ کو دیکھ رہا ہے، تو وہ تصویر ذی روح کی ہے ...

دہ در دہ حوض کی گہرائی کے متعلق تفصیل

جواب: اللہ تعالی علیہ فتاوی رضویہ میں فرماتے ہیں : بالجملہ روشن ہوا کہ کثرت کیلئے صرف اس قدر درکار کہ مساحت بھر میں کوئی جگہ پانی سے کھلی نہ ہو یہی ظاہر ا...

مسافر امام چار رکعتی نماز مکمل پڑھا دے، بعض مقتدی مقیم اور بعض مسافرتھے تو۔۔؟

جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں :”فلوأتم المقیمون صلاتھم معہ فسدت ، لانہ اقتداء المفترض بالمتنفل“اگر مقیم مقتدیوں نےمسافر امام کے ساتھ چاررکعات مکمل پڑھ لیں،توفر...

آدھی کلائی تک چڑھی ہوئی آستینیں نماز کے دوران نیچے کرنے کا حکم

جواب: اللہ القوی فرماتے ہیں : ” کوئی آستین آدھی کلائی سے زیادہ چڑھی ہوئی یا دامن سمیٹے نماز پڑھنا بھی مکروہِ تحریمی ہے،خواہ پیشتر سے چڑھی ہو یا نماز میں چڑ...

جس کی کمائی کے حلال یا حرام ہونے کا یقین نہیں اس کے گھر کھانا

جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں:”سود خور کے یہاں کھانا نہ چاہئے مگر حرام و ناجائز نہیں، جب تك یہ معلوم نہ ہو کہ یہ چیز جو ہمارے سامنے کھانے کو آئی بعینہٖ سود ہے۔...