Displaying 31 to 40 out of 111 results
اللہ عز وجل کو خالقوں کا خالق کہنا کیسا ؟
جواب: اسماء قد حرم على خلقه ان يتسموا بها، خص بها نفسه دونهم، وذلك مثل اللہ والرحمن و الخالق “ یعنی کچھ نام اللہ تعالی کے ساتھ ایسے خاص ہیں کہ مخلوق کے لیے ...
کیا کریم وغیرہ کے ذریعے رنگ گورا کرنا یا میک اپ کے ذریعے اصل چہرہ بدل دینا مثلہ ہے؟
جواب: اسماء بنتِ یزید رضی اللہ تعالی عنہا سے مروی،وہ فرماتی ہیں:’’ انا قينت عائشة للنبی صلى الله عليه وسلم حتى ادخلتها عليه ‘‘ترجمہ:میں نے حضور صلی اللہ علی...
اللہ عز وجل کےلیے پیر کا لفظ استعمال کرنا کیسا؟
جواب: اسماء توقیفی ہیں نہ کہ اصطلاحی،اور یا جواد کہنے کا جواز اور یا سخی ،یا عاقل ،یا طبیب ،یا فقیہ کا عدم ِ جواز اِس (یعنی اسماء الہیہ کے توقیفی ہونے )کو ...
انگوٹھی پر مقدس نام لکھوانا اور ایسی انگوٹھی پہن کر بیت الخلاء جانا کیسا ؟
جواب: اسماء وغیرہ کسی چیز میں لپیٹے ہوں، توکوئی حرج نہیں ، لیکن بچنا زیادہ بہتر ہے۔(غنیۃ المستملی شرح منیۃ المصلی،صفحہ53،مطبوعہ کوئٹہ) امام اہلسنت اعل...
علم لدنی کی دعا کرنا کیسا؟
جواب: اسماء اور تیری صفات سے ہے ۔(مرقاة المفاتيح، جلد5، صفحہ 1728، دار الفکر، بیروت) اسی بریقہ محمودیہ شرح طریقہ محمدیہ میں ہے : ” كان صلى اللہ تعالى ع...
محمد مھیمن علی، نام رکھنا کیسا ؟
جواب: اسماء جو اللہ تعالی کے ساتھ خاص ہیں مثلاً رحمن ، قدوس،مہیمن،خالق الخلق وغیرہ،اسماء بھی بطور نام رکھنا حرام ہے۔(شرح النووی،جلد14،صفحہ122،داراحیاء الترا...
اوجھڑی کے متعلق ایک روایت کی تحقیق
جواب: اسماء الرجال میں مغلطای بن قلیج المصری الحکری الحنفی (المتوفی762ھ)،الضعفاء والمتروکون میں ابو عبد الرحمن احمد بن شعیب بن علی الخراسانی، النسائی (المتو...
بلڈ ٹیسٹ ٹیوب یا پیشاب کی ڈبیہ پر مریض کا نام لکھنا کیسا ؟
جواب: اسماء کو دراہم، محرابوں، دیواروں اور نیچے بچھائی جانے والی چیزوں پر لکھنا مکروہ ہے، یہ کراہت محض احترام باقی رکھنے اور پاؤں سے روندے جانے یا اس کی مث...
بچے کا نام ” خالق “ رکھنا
جواب: اسماء میں سے ہے جو اُسی کے ساتھ خاص ہیں اور ایسے نام جو اللہ تبارک و تعالیٰ کی ذات کے ساتھ خاص ہوں ، وہ بندوں کے رکھنا اور ان کے لیے بولنا ہرگز جائ...
جمعہ مبارک کہنا کیسا ؟
جواب: اسماء کے ساتھ ’’رضی اللہ عنہ‘‘ اور تابعین اور اُن کے بعد کے علماء و صالحین کے لیے ’’رحمۃ اللہ علیہ‘‘ کا استعمال مستحب ہے ۔ (تنویر الابصار ، ج9 ، ص520...