Displaying 381 to 390 out of 463 results
CBD آئل ( چرس کے پتوں کاآئل ) استعمال کرنا کیسا ہے؟
جواب: کھانے کے ذریعے)بھی ہوتا ہے جیسے کیپسول کے اندر اور بیرونی بھی جیسے بام ،لوشن ،کریم وغیرہ میں۔ (الف)اگریہ بیرونی استعمال کے لیے ہو،توبھی اس میں...
دانتوں میں گٹکا وغیرہ پھنس جائے تو کیا غسل ہو جائیگا؟
جواب: کھانے سے دانتوں کی جڑوں میں چونا جم جاتا ہے یا عورتوں کے دانتوں میں مسی کی ریخیں کہ ان کے چھیلنے میں دانتوں یا مسوڑوں کی مضرّت کا اندیشہ ہے تو معاف ہے...
کیا منت کے بکرے کا گوشت میلاد کی نیاز میں استعمال ہوسکتا ہے؟
جواب: کھانے کو نیاز کہا جاتا اور محفل میلاد میں تقسیم ہوتا ہے وہ بلا تخصیص سب کو کھلایا جاتا ہے لھذا اگر واقعی شرعی منت مانی ہو تو منت کے بکرے کا گوشت مروج...
کافر بینک سے قرض لینا کیسا ؟
جواب: کھانے والے ، سودکھلانے والے،سود لکھنے والے اور سود کے گواہوں پر لعنت فرمائی ہے اور فرمایا کہ وہ سب(گناہ میں) برابر ہے۔(صحیح مسلم،باب لعن اکل الربا و...
گھر میں داخل ہونے کی جگہ کبوتر نے گھونسلہ بنایا ہو تو اسے ہٹانے کا حکم
جواب: کھانے پینے، اڑنےکے قابل ہوجائیں تب ان کا گھونسلہ مکان سے ہٹادیا جائے۔ بہارِ شریعت میں ہے: ’’ مکان میں پرند نے گھونسلا لگایا اور بچے بھی کیے، ب...
عذبہ، حمائل اوربیضاء ناموں کے متعلق وضاحت
جواب: کھانے پانی کو کہاجاتا ہے جو بآسانی گلے سے اتر جائے اور العذب پاکیزہ پانی کہلاتا ہے کہاجاتا ہے پاکیزہ پانی اور پاکیزہ مشکیزہ اور قرآن میں ہے :یہ میٹھ...
ایک قسم باربار کھاکر توڑنے سے کتنے کفارہ لازم ہونگے ؟
جواب: کھانے والے نے جتنی بار قسم کے مذکورہ الفاظ دہرائے اتنی قسمیں منعقد ہو ئیں اور قسم توڑنے کی صورت میں اتنے ہی کفارے لازم ہوں گے،خواہ یہ الفاظ اسی مجلس م...
راہب نام رکھنا کیسا ؟
جواب: کھانے کے عمل کو انہوں نے خود ایجاد کیا تھا۔“(صراط الجنان، ج 09،ص754 ،مکتبۃ المدینہ،کراچی) شرح السنۃ للبغوی میں ہے:”ویروی لا رھبانیۃ فی الاسلام“تر...
Job لگنے پر محفلِ میلاد کی منت مانی، تو پورا کرنے کا شرعی حکم کیا ہے؟
جواب: کھانے یا مٹھائی کو اغنیاء بھی کھاسکتے ہیں؟ (۲) زید نے یہ نذر مانی کہ اگرمیرا کام ہوجائے گا تو میں اپنے احباب کو کھانا کھلاؤں گا، تو کیا اس طرح کی منت ...
کیا بڑی اور چھوٹی گردن والی دونوں طرح كی بطخ حلال ہے؟
جواب: کھانے میں کوئی حرج نہیں اسی پر علماء کا اجماع ہے۔ اسی طرح گھریلو بطخ بھی مرغی ہی کے حکم میں ہے۔ (الجوهرة النيرة، کتاب الصید و الذبائح، ج 02، ص 185-184...
