عینِ مسجد میں اذان دینا اور اعلانات کرنا کیسا ؟

جواب: جمعہ بھی اس میں داخل ہے۔“ (بھار شریعت،ج1، ص469 ،مطبوعہ مکتبة المدینہ ، کراچی) (2)دریافت کردہ صورت میں مساجدمیں ان چیزوں کااسپیکروغیرہ پراع...

نماز کا وقت تنگ ہو تو غسل کئے بغیر نماز پڑھنا

جواب: منیۃ المصلی میں ہے:”الحدث فی الشرع ما یوجب الغسل او الوضوء۔۔۔۔اما الطھارۃ من الحدث قدمھا لکونھا اھم الشروط و اکدھا حتی انہ لا تسقط بحال و لا یجوز الصل...

کیا زندگی میں اپنے لیے کفن تیار کر کے رکھ سکتے ہیں ؟

جواب: جمعہ کے ليے جیسے کپڑے پہنتا تھا اور عورت جیسے کپڑے پہن کر میکے جاتی تھی اُس قیمت کا ہونا چاہيے۔ حدیث میں ہے،”مُردوں کو اچھا کفن دو کہ وہ باہم ملاقات ک...

کیا میت ایصال ثواب کرنے والے کو جانتی ہے ؟

جواب: جمعہ کی رات ایک قبرستان میں داخل ہوا ،تو میں نے اچانک اس میں ایک چمکتا ہوا نور دیکھا، تو میں نے لا الہ الا اللہ پڑھ کر کہا کہ ہمیں لگتا ہے کہ اللہ ع...

نمازی کا بھولے سے اَللہُ اَعْظَمُ کہہ کر نماز شروع کرنا کیسا؟

سوال: زید نے بھولے سے " اﷲ اکبر " کے بجائے " اَللہُ اَعْظَمُ" کے الفاظ سے نماز شروع کی پھر آخر میں سجدہ سہو بھی کیا، تو کیا اس صورت میں سجدہ سہو کرلینے سے زید کی نماز درست ادا ہوگئی ؟ رہنمائی فرمادیں۔

فجر کے فرض پڑھتے ہوئے بھولے سے تیسری رکعت ملا لی تو کیا حکم ہے؟

جواب: منیۃ المصلی میں ہے: ”رجل صلی الظھر خمسا ولم یقعد علی راس الرابعۃ بطلت فرضیتہ وتحولت صلاتہ نفلاویضم سادسۃ“ یعنی ایک شخص نے ظہر کی پانچویں رکعت ادا کی، ...

مسافر امام چار رکعتی نماز مکمل پڑھا دے، بعض مقتدی مقیم اور بعض مسافرتھے تو۔۔؟

سوال: ایک مسافر امام نے چار رکعتی نماز مکمل پڑھا دی اور سجدۂ سہو بھی نہیں کیا ،مقتدیوں میں بعض لوگ مقیم تھے اور بعض مسافر، کیا مقیم اور مسافرتمام مقتدیوں کی نماز ہوگئی یا نہیں ؟

سسرال میں نمازمکمل یا قصر پڑھنی ہوگی؟

جواب: منیہ کے حوالہ سے ہے:’’ لو کان لہ اھل ببلدتین فایتھما دخلھا صار مقیما فان ماتت زوجتہ فی احداھما و بقی لہ فیھا دور و عقار قیل لا یبقی وطناً لہ اذ المع...

حالتِ استحاضہ میں عورت کا اعتکاف کرنا کیسا؟

جواب: نماز پڑھنا، روزہ رکھنا، یہ سب ناجائز و حرام ہوتا ہے، لیکن استحاضہ کی حالت میں عورت پاک ہوتی ہے۔ اس حالت میں عورت پر نہ نمازمعاف ہوتی ہے نہ ہی بلا عذر ...

امام کے ساتھ ایک رکعت ملی ، تو باقی تین رکعتیں کیسے پڑھے ؟

جواب: منیۃ:ولو لم یقعد جاز استحسانا لا قیاسا و لم یلزمہ سجودالسھو لکون الرکعۃ اولی من وجہ ‘‘ترجمہ:شرح منیہ میں فرمایا کہ اگر وہ ان دورکعتوں کے درمیان ...