Displaying 351 to 360 out of 1213 results
امتحانات کے عملے کو کھلانا پلانا
جواب: حرام کام ہے، اولاً اس لئے کہ قانوناً جرم ہے اور پکڑے جانے کی صورت میں ذلت و رُسوائی کا سبب ہے اور ایسا ملکی قانون جو خلافِ شریعت نہ ہو اور اس کی خلاف ...
کونڈوں کی نیاز امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے لیے ہے یا امام جعفر صادق رضی اللہ عنہ کے لیے؟
جواب: حرام ھو التشبہ فیما کان مذموما وفیما یقصد بہ التشبیہ کذا ذکرہ قاضی خان فی شرح الجامع الصغیر‘‘ترجمہ:ہرچیز میں اہل کتاب سے مشابہت مکروہ نہیں جیسے ہمارے ...
میت کے مال میں سے کھانا کھلانے نیز تیجے. دسویں چالیسویں کے کھانے کا حکم؟
جواب: حرام ِشدیدپر متضمن ہوتا ہے۔ اللہ عزوجل فرماتا ہے: ﴿ اِنَّ الَّذِیۡنَ یَاۡکُلُوۡنَ اَمْوٰلَ الْیَتٰمٰی ظُلْمًا اِنَّمَا یَاۡکُلُوۡنَ فِیۡ بُطُوۡنِہِمْ ...
چیز بیچنے پر اجارہ کرنا کیسا؟
جواب: حرام ہے ۔ درمختار اورتبیین الحقائق وغیرہ میں ہے(والنظم للتبیین) ”لو استؤجر بأجرۃ معلومۃ علی ان یشتری او یبیع شیأ معلوما لا تجوز الإجارۃ؛ لانہ است...
آفس میں ماہانہ رقم جمع کرکے کسی کو قرض دینا اورواپسی پر زیادہ لینا
جواب: حرام اور گناہ ہے، کیونکہ یہ قرض پر مشروط نفع ہے، جو حدیث پاک کی رُو سے سود ہے اور سود کی حرمت و مذمت قرآن و حدیث میں واضح طور پر بیان کی گئی ہے، اور ج...
کن اوقات میں قضا نماز پڑھنا جائز نہیں؟
جواب: حرام ہے ۔ حدیث میں اس کو منافق کی نماز فرمایا۔ طلوع سے مراد آفتاب کا کنارہ ظاہر ہونے سے اس وقت تک ہے کہ اس پر نگاہ خیرہ ہونے لگے، جس کی مقدار کنارہ چم...
عید میلادالنبی صلی اللّٰہ علیہ وسلم کے موقع پر سجاوٹ کرنا کیسا؟کیا یہ فضول خرچی تو نہیں؟
جواب: حرام وناجائز ہے۔ غیر ذی روح کی تصویر میں کوئی قباحت نہیں ۔ نقشہ نعلین مبارک کو ائمہ و علماء جائز بتاتے اور اس کے مکان میں رکھنے کو سبب برکت جانتے ہیں ...
عورت کا بلند آواز سے نعت پڑھنا کیسا ؟
جواب: حرام ہے ۔نوازل امام فقیہ ابو اللیث میں ہے:’’نغمۃ المرأۃ عورۃ ‘‘یعنی عورت کا خوش آواز کر کے کچھ پڑھنا عورت یعنی محلِ ستر ہے ۔ کافی امام ابو البرکا...
پرائز بانڈ کی فوٹو کاپیوں کی خریدوفروخت کرنا کیسا؟
جواب: حرام ہے۔اس کی تفصیل کچھ یوں ہے کہ سوال میں مذکورپرائزبانڈزکی فوٹوکاپیوں کی خریدوفروخت کے اس طریقے کارمیں"پرائزبانڈز"کاحامل شخص،بانڈزاپنی ملکیت اورقبض...
دھوبی مسلم و غیر مسلم کے کپڑے ایک ساتھ دھوئے تو ان کا حکم؟
جواب: حرام وممنوع قرار پائیں کہ اس سے اگر یقین ہُوا، تو اُن کی بے احتیاطی پر اور بے احتیاطی مقتضی وقوع دائم نہیں، پھر نفس شے میں سو اظنون وخیالات کے کیا باق...