Displaying 3081 to 3090 out of 3270 results
گنہگار والد کی اطاعت کا حکم
جواب: امامِ اہلسنت شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں :” اطاعتِ والدین جائزباتوں میں فرض ہے اگرچہ وہ خود مرتکبِ کبیرہ ہوں ،ان کے کبیرہ کا...
جنات کو قابو کر کے ان سے کام نکلوانے کا حکم
جواب: امامِ اہلسنت شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ کے فرمان کا خلاصہ یہ ہے کہ جنات کو قابو میں کرنا اگر سفلیات(یعنی جادو)سے ہو،تو وہ حرامِ قطعی ہے بلکہ...
جس وظیفہ میں یا محمد کے الفاظ ہوں، ان کوکیسے پڑھیں؟
جواب: امام المرسلین وغیرہ ۔(بیضاوی، النور، تحت الآیۃ: ۶۳، ۴ / ۲۰۳، خازن، النور، تحت الآیۃ: ۶۳، ۳ / ۳۶۵، صاوی، النور، تحت الآیۃ: ۶۳، ۴ / ۱۴۲۱، ملتقطاً) ...
مغرب کے بعد ناخن کاٹنے کا حکم
جواب: امام ابو یوسف رحمۃ اللہ علیہ سے رات میں ناخن کاٹنے کے متعلق سوال کیا، تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا:جائز ہے۔ ہارون رشید نے کہا:اس پر کیا دلیل ہ...
سالگرہ کی دعوت قبول کرنے کا حکم
جواب: امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ نے ارشادفرمایا: ”دعوتِ ولیمہ کا قبول کرناسنتِ مؤکدہ ہے ، جبکہ وہاں کوئی معصیت (گناہ کا کام) مثلِ مزامیر (موسیقی / میو...
عدت کے دوران سوتیلے بیٹے سے پردے کا حکم
جواب: امامِ اہلسنت شاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں:” ضابطہ کلیہ ہے کہ نامحرموں سے پردہ مطلقاً واجب اور محارم نسبی سے پردہ نہ کرنا واجب...
کفار کی عبادت گاہ میں جانا اوران سے میل جول رکھنا
جواب: امامِ اہلِ سنّت الشاہ امام احمد رضا خان علیہ الرحمۃ لکھتے ہیں : گر وہ میلہ اُن کا مذہبی ہےجس میں جمع ہوکر اعلانِ کفر و اَدائے رُسومِ شرک(یعنی اعلانیہ ...
عقیقے اور صدقے کا جانور کتنی عمر کا ہونا چاہیے؟
جواب: امام ترمذی علیہ الرحمہ سننِ ترمذی میں نقل فرماتے ہیں: ”قالوا: لايجزئ في العقيقة من الشاة إلا ما يجزئ في الأضحية“یعنی فقہائے کرام نے فرمایا کہ عقیقہ می...
اگرتم نہ ہوتے تومیں اپنی ربوبیت ظاہرنہ کرتا۔ کیایہ حدیث ہے ؟
جواب: امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن نے جوابا ارشاد فرمایا:"میں نے حدیث میں نہیں دیکھا ،ہاں صوفیہ کی کتاب میں آیا ’’ لو لاک لمااظھرت الربوبیتی“بہ ایں...
مخنث جانورکی قربانی کا حکم اورذبح سےوہ حلال ہوگا یانہیں ؟
جواب: امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ ارشاد فرماتے ہیں :" خنثٰی کہ نر ومادہ دونوں کی علامتیں رکھتاہو، دونوں سے یکساں پیشاب آتاہو، کوئی وجہ ترجیح نہ رکھتاہو ای...