افضیلت صدیق اکبر (رضی اللہ عنہ) حسب نسب ،خلافت اور ولایت کس اعتبار سے ہے ؟

جواب: دعویٰ انصاف باقی ہے ۔ لاحول ولاقوۃ الا باللہ العلی العظیم ملخصاً ۔‘‘(مطلع القمرین ( جدید تخریج شدہ ) ، صفحہ 123 تا 124 ، مکتبہ بھارِ شریعت ، لاھور ) ...

حضرت عیسیٰ علیہ الصلوۃ و السلام اور امام مہدی دونوں علیحدہ شخصیات ہیں۔

جواب: نبوت کابھی انکارہے ۔کیونکہ نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم اللہ تعالی کے آخری نبی ہیں ،آپ علیہ الصلوۃ والسلام کے بعدکوئی نیانبی نہیں آئےگا۔تواس...

ٹرانسجینڈر(Transgender)کی شرعی حیثیت ؟

جواب: دعویٰ مان لینے سےیہ ہوگاکہ ظاہری اعتبارسے اس پرخُنْثیٰ کے اَحکام لاگو ہوجائیں گے،حالانکہ حقیقتِ حال اس سے مختلف ہوگی یعنی وہ شریعت کے ان اَحکامات...

نماز میں سورہ فاتحہ اور سورت ملانے سے پہلے بسم اللہ پڑھنے کا حکم

جواب: دعویٰ کے متعلق ”حاشیۃ ابنِ عابدین“ میں لکھتے ہیں:’’نسب ابن الضياء فی شرح ‌الغزنوية الأول إلى أبي يوسف فقط فقال: وهذا قول أبي يوسف‘‘ ترجمہ:ابنِ ضیاء ع...

گوتم بدھ اور رام کرشن کونبی ماننا

جواب: نبوت ختم فرما دیا ہے ، آپ علیہ الصلاۃ والسلام کو اخری نبی ماننا ضروریات دین میں سے ہے،آپ کے مبعوث ہونے کے بعد جو کسی اورکو نبوت ملنے کا دعوی کرے...

حالتِ احرام میں سر یا داڑھی کے بالوں میں کنگھی کرنا کیسا ؟

جواب: دعویٰ کیا ہے ،اس پر دلیل لازم ہے ۔(بدائع الصنائع، ج3،ص193، مطبوعہ دار الکتب العلمیہ ) حنفی کے لیے اپنے مذہب کے علاوہ کی رعایت کرنا مستحب ہے، جب ...

کیا مدینے کی ریاست سیکولر ریاست تھی ؟

جواب: دعویٰ کریں اور دشمنوں کے خلاف تمہاری مدد کے لیے تیار ہوں تو ان کی مدد نہ قبول کرو کیونکہ یہ بھی دشمن ہیں۔ آیت’’ وَدُّوۡا لَوْ تَکْفُرُوۡنَ‘‘ سے م...

کیا ہاشمی قریشی خاندان میں سیدہ کا نکاح ہوسکتا ہے ؟

جواب: نبوت و ماہتابِ رسالت صلی اللہ علیہ وسلم چمکے۔ اعلیٰ حضرت امام اہلسنت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”سیِّدانی کا نکاح قریش کے ہر قب...

R.Oپلانٹ لگانے کی جائز صورت

جواب: دعویٰ کر کے آپ بیچتے ہیں اس کے تعلق سے آپ کو سائنسی مہارت ہو یا کوئی ماہر آدمی آپ کے نظام کو چلاتا ہو یہ ضروری ہے یہ نہ ہو کہ بے جا کیمیکل کی بھر مار ...

حضرت موسیٰ نےاپنی اہلیہ کو جمع کے صیغہ سے خطاب کیوں کیا؟

جواب: دعویٰ میں نظر واعتراض ہے، کیونکہ قدیم اہلِ عرب میں (واحد متکلم کی طرح ) غائب اور مخاطب واحد کےلیے بھی جمع کے صیغے کا استعمال وارِد ہے۔(تلوین الخطاب، ...