Displaying 281 to 290 out of 1767 results
قرض واپس دینے میں ٹال مٹول کرنا
جواب: متعلق فتاوی رضویہ میں ہے "اشباہ والنظائرمیں ہے "خلف الوعدحرام"۔۔۔۔ صورت مستفسرہ میں زیدفاسق وفاجر، مرتکب کبائر، ظالم، کذّاب، مستحق عذاب ہے۔ اس سے زیاد...
کافرکے گھرپیداہونے والے بچے کوکیاکہاجائے گا
جواب: متعلق علماء کااختلاف ہے ۔میرے آقااعلیٰ حضرت ، امامِ اَہْلِ سنّت، مجدددین وملت،حضرت علامہ ،مولاناامام اَحمد رضا خان عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الرَّحْمٰن فرم...
قرآنِ پاک میں مور کا پر رکھنا
جواب: متعلق شرعی احکام، صفحہ 13، مکتبۃ المدینہ کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم ...
کیا آب زم زم سے میت کوغسل دینا جائز ہے ؟
جواب: متعلق اختلاف ہے ،پس محمد بن شجاع اور ان کے موافقین کہتے ہیں:سببِ وجوب حدث ہے ،کیونکہ موت ،اعضاء کے ڈھیلے پڑنے اور زوالِ عقل کا سبب ہے ۔اور عامہ مشایخ ...
قواعد موسیقی پر قرآن پاک کی تلاوت سیکھنا
جواب: متعلق پوچھا گیا جو جہری نمازوں میں اچھی آواز کے ساتھ اہل علم کے ہاں ثابت شدہ قواعد کے مطابق قرآن مجید کی تلاوت کرتاہے اور ایسا طریقہ اپناتا ہے کہ قرأت...
نابالغ بچے کو رمضان کے روزے رکھوانے کا حکم
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلہ کے بارے میں کہ نا بالغ بچوں کو رمضان المبارک کے روزے رکھوانے کے متعلق کیا حکم شرعی ہے؟
بہن کو وراثت نہ دینااور کیا عورت اپنےحصے سے عمرہ کر سکتی ہے ؟
جواب: متعلق اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں:”لڑکیوں کو حصہ نہ دینا حرامِ قطعی ہے اور قرآن مجید کی صریح مخالفت ہے۔‘‘(فتاوی رضویہ،جلد26،صفحہ314،مطب...
غسل میں کلی ناک میں پانی چڑھانا بھول گئے تو پڑھی گئی نمازوں کا حکم
جواب: متعلق حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار، قال علی: فمن ثم عاديت راسی ،فمن ثم عادی...
سُترہ ایک انگل موٹا ہونا لازم ہے ؟نیزپردے یا باریک شیشے کے ذریعے سُترہ ہو جائےگا؟
جواب: متعلق لکھتے ہیں : ”محمد بن القاسم الأسدي الكوفي . . . . . .كذبه أحمد بن حنبل والدارقطني. . . . .وقال عبد اللہ بن أحمد. . . .قال أبي: محمد بن القاسم ...
حالتِ احرام میں Wet Tissue (خوشبو سے تر ٹِشو ) استعمال کرنا کیسا ؟
جواب: متعلق علامہ علی قاری حنفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:1014ھ/1605ء) لکھتے ہیں:”لو اصاب جسدہ ای کلہ او عضوا کاملا او اکثر او اقل طیب کثیر ...