غیرمحرم کو سلام کر نا اور سلام کا جواب دینا

جواب: مفہوم یہ ہے کہ بوڑی کو سلام کرنا جائز ہے بلکہ انہوں نے شہوت کا خوف نہ ہونے کے وقت بوڑھی سے مصافحہ کے جواز کی تصریح کی ہے۔ (در مختار مع رد المحتار، کتا...

قربانی کے جانور میں عقیقے کا حصّہ شامل کرنا

جواب: عبادت کی نیّت کرنا جائز ہے اور پھر چاہے 7حصّوں میں سے صرف ایک ہی حصّہ میں قربانی کی نیّت ہو اور باقی حصّوں میں دیگر واجبات ونوافل کی نیّت ہو جیسے کَفّ...

موبائل میں موجود قرآنِ پاک پر ہاتھ رکھ کر قسم اٹھانے کا حکم

جواب: مفہوم نہیں ہوتی لہٰذا (اس صورت میں انعقادِقسم کے لئے)لفظِ اللہ کی طرف نسبت کی حاجت نہیں ۔(فتح اللہ المعین، جلد2،صفحہ 294،مطبوعہ:کراچی) مذکورہ الف...

تراویح میں آیت کا ایک لفظ چھوٹنے پر فقط اسی آیت کا اعادہ کرنا کیسا؟

جواب: مفہوم ہے جو پہلے تھا ۔ ۔۔۔اور اگر نمازی نے سورت پڑھتے ہوئے کوئی آیت چھوڑدی جبکہ ما یجوز بہ الصلوٰۃ قراءت کرچکا تھا تو اس کی نماز درست ہوگئی۔(فتاوٰ...

گھنٹی جیسی آوازمیں وحی آنے کے متعلق تفصیل

جواب: مفہوم نہیں اخذ کر سکتے۔ اس طرح وحی بھی اتنے جلال کے ساتھ آتی ہے کہ خطاب کی ہیبت اور ارشاد کا وزن دل پر ایسا چھا جاتا ہے جسے الفاظ کا جامہ نہیں پہنایا ...

پہلا عمرہ کرنے کےبعد عمر ہ کرنا افضل ہے یا طواف کرنا؟

جواب: عبادت وہ ہے جس میں مشقت زیادہ ہو اور طواف کی بنسبت عمرہ کرنے میں وقت بھی زیادہ صَرف ہوتا ہے اور مشقت بھی زیادہ ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ...

بچے کا نام ذو الکیف رکھنا

جواب: مفہوم ہوا:"کیفیت والا ۔ "یہ کوئی بامقصد اورموزوں معنی نہیں ہے،لہذایہ نام نہ رکھاجائے ۔البتہ!"ذو الکفل "اور"ذوا لقرنین"نام رکھے جا سکتے ہیں کہ یہ نیک ہ...

بے وضو یا قبلہ سے منہ پھیرکرسجدہ شکرادا کرنا

جواب: عبادت کی اقسام بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں:”مقصودہ مشروطہ جیسے نماز ،نمازِ جنازہ ،سجدۂ تلاوت،سجدۂ شکر کہ سب مقصود بالذات ہیں اور سب کےلیے طہارتِ کاملہ...

قرض لینے کی وجہ سے کم پیسوں میں کام کرنا سود ہے ؟

جواب: مفہوم ہو،ان دونوں صورتوں میں وہ نفع حرام وسُودہے۔“(فتاوی رضویہ،جلد 25،صفحہ 223،مطبوعہ رضا فاؤنڈیشن، لاھور) اور قرض پر نفع کی ایک صورت یہ بھی ہےکہ ...

بیت الخلاء جاتے وقت الٹا قدم اور باہر نکلتے وقت سیدھا قدم پہلے رکھنا

جواب: مفہوم پایا جاتا ہو جیسے مسجد سے باہرنکلنا ،بیت الخلا جانا ،استنجا کرنا وغیرہ ،ان میں بائیں جانب سے ابتداء کرنا بہتر ہے۔ مذکورہ بالا قاعدہ کی روشنی میں...