Displaying 211 to 220 out of 1303 results
قرآن و حدیث سے تقلید اورقیاس کا ثبوت
جواب: حرام ہے۔ کیوں ؟پلیدی کی وجہ سے۔اور اس میں بھی پلیدی ہے لہذا یہ بھی حرام ہے ۔" کسی نے پوچھا :"جس عورت سے کسی کے باپ نے زنا کیا، وہ اسکے لئے حلال ہے...
مصنوعی انداز کی ڈیجیٹل(Digital) مارکیٹنگ میں حصہ لینے والوں کا شرعی حکم
جواب: حرام ہے نیز دیگر افراد کوایسی کمپنیوں کا ممبر بنانا انہیں گناہ کی دعوت دینا ہے اور اس پر کمیشن حاصل کرنا بھی ناجائز و حرام ہے۔ مسئلے کی تفصیل کچھ ...
نزع کے وقت تلقین کرنے کا طریقہ اور حکم
جواب: حرام است حرام بادا “ اگر یہ تجھ پر حرام ہے، تو حرام رہے (ت)۔‘‘ (فتاوی رضویہ، ج 9، ص 83 ، مطبوعہ رضا فاؤنڈیشن ، لاھور ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّو...
شادی میں انار جلانا بھی آتش بازی میں شامل ہے۔
جواب: حرام اور پورا جُرم ہے کہ اس میں تضییعِ مال (یعنی مال کو ضائع کرنا) ہے۔ قرآنِ مجید میں ایسے لوگوں کو شیطان کے بھائی فرمایا :قال اللہ تعالیٰ :”وَ لَا تُ...
داڑھی مُونڈنے پر اُجرت لینا
سوال: کیافرماتے ہیں علمائےدین و مفتیانِ شرعِ متین اس بارے میں کہ داڑھی مُونڈنے پر اُجرت لینا کیسا ؟ حلال ہے یا حرام ہے؟سائل:ناظم علی (جامعہ ہجویریہ،لاہور)
کیا سامع کے علاوہ کوئی اور شخص لقمہ نہیں دے سکتا ؟
جواب: حرام ہوں گے اور نماز سب کی باطل ہوجائے گی۔’’وذٰلک لان الغلط لما کان مفسدا کان السکوت عن اصلاحہ ابطالا للصلاۃ وھو حرام بقولہ تعالیٰ ﴿وَ لَا تُبْطِلُوۡۤ...
چلتے کاروبار میں فی پیس کے حساب سے نفع طے کرنے کا حکم اور اس کا متبادل جائز طریقہ
جواب: حرام و سخت گناہ ہے۔ لہٰذا ان دونوں پر لازم ہے کہ فوراً اس سودی معاہدے(Interest based contract) کو ختم کریں اور اللہ تعالیٰ سے توبہ کریں۔ بکر نے ...
کیا باپ شریک بہنوں سے پردہ ہوگا؟
جواب: حرام ہوئیں تم پر تمہاری مائیں اور بیٹیاں اور بہنیں اور پھوپھیاں اور خالائیں اور بھتیجیاں اور بھانجیاں۔ “(القرآن الکریم: پارہ 05، سورۃ النساء، آیت 23) ...
آن لائن فری لانسنگ میں پروجیکٹس حاصل کرنے کے لئے دھوکا دینا
جواب: حرام ہے ۔ لہذا پروجیکٹس (Projects) حاصل کرنے کے لیے آپ کا یوں کرنا شرعاً ناجائز و حرام ہے اور اگر پہلے ایسے کر چکے ہیں،تو آپ پر فرض ہے کہ اس سے توب...
تراویح میں حافظ صاحب کا مدات اور غنے کا خیال نہ رکھنا کیسا؟
جواب: حرام اور گناہ کا کام ہے، لیکن اس سے نماز فاسد نہیں ہوگی ۔ دورانِ قراءت حروف کی صفاتِ شدّت و جہر،غنہ یعنی اظہار و اخفاء، تفخیم و ترقیق وغیرہ محسنا...