Displaying 2041 to 2050 out of 2457 results
بیماری کی وجہ سے سجدے میں گھٹنوں سے پہلے ہاتھ رکھنا
جواب: مکروہِ تنزیہی یعنی ناپسندیدہ ہے لیکن گناہ نہیں ۔ ہاں اگر عذر ہو تو مکروہِ تنزیہی بھی نہیں ۔ لہٰذا پوچھی گئی صورت میں جب عذر درپیش ہے تو بلا کراہت نم...
نماز میں آخری سلام پھیرتے وقت شدت سے گیس آجائے، تو نماز کا حکم
جواب: مکروہ تحریمی ہے۔نماز شروع کرنے سے پیشتر اگر ان چیزوں کا غلبہ ہو تو وقت میں وسعت ہوتے ہوئے شروع ہی ممنوع و گناہ ہے، قضائے حاجت مقدم ہے، ہاں اگر قضائے ح...
کیا ذکر و درود میں مشغول شخص پر بھی سلام کا جواب دینا واجب ہوگا؟
جواب: مکروہ ہے جیسے مصلی یا تالی یا ذاکر یا مستنجی یا آکل پر ان لوگوں کو اختیار ہے کہ جواب دیں یا نہ دیں ۔ واللہ تعالٰی اعلم۔ “ (فتاوٰی رضویہ، ج22،ص419، رض...
وضو کے دوران کسی کام کی وجہ سے دھویا ہوا عضو خشک ہوجائے تو حکم
جواب: مکروہ ہے، البتہ دوبارہ شروع سے وضو کرنا ضروری نہیں بلکہ جتنا وضو باقی رہ گیا ہے، وہ کر لیا ،تو بھی وضو ہو جائے گا۔ہاں اگر درمیان میں پھر وضو ٹوٹ گیا م...
نفاس کی مدت کتنی ہے ؟
جواب: مکروہ وقت سے پہلے پہلے مستحب وقت کے آخرمیں نہاکرمستحب وقت میں نمازاداکرے لیکن عادت کے دن پورے ہونے سے پہلے شوہرکے قریب نہ جائے ۔ اورنفاس کی زیادہ...
سنن و نوافل گھر میں پڑھنا کیسا ؟
جواب: مکروہ (معمول کے خلاف کرنا شہرت اور مکروہ ہے) وﷲ تعالٰی اعلم۔“(فتاوی رضویہ،ج07، ص415، 416،رضا فاؤنڈیشن، لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْل...
پھول کی خوشبو محسوس ہونے سے روزہ ٹوٹتا ہے یا نہیں؟
جواب: مکروہ نہیں ۔۔۔یاروزہ دار کے حلق میں اس کے داخل کئے بغیر ،خودبخوددھواں داخل ہوا تو اس سے روزہ نہیں ٹوٹے گا ،اورجو ہم نے ذکر کیا اس میں اشارہ ہے کہ اگر ...
استنجا کرنے کے کچھ دیر بعد وضو کیا، تو وضو کا حکم
جواب: مکروہ ہے البتہ دوبارہ شروع سے نہیں کیابلکہ جتنا وضو باقی رہ گیا ہے وہ کر لیا تو بھی وضو ہو جائے گا،جبکہ درمیان میں وضو توڑنے والی کوئی چیز نہ پائی گئ...
جن افراد کی جماعت نکل گئی ہو ان کا مسجد میں اپنی جماعت کروانا
جواب: مکروہ اور محراب سے ہٹ کر تو اصلاً کراہت نہیں ، خالص مباح و ماذون فیہ ہے۔ “(فتاوی رضویہ ملتقطاً، جلد7، صفحہ 125 تا 128، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) فتاوی...
اقامت کہنے والا کس جگہ کھڑا ہو؟
جواب: مکروہ ہے پھر جب بیانِ افضلیت پر آتے ہیں تو اسی قدر فرماتے ہیں کہ اقامت کا مسجدمیں ہونا بہتر ہے اور یہاں لفظ کو مطلق چھوڑتے ہیں تخصیصِ جہت کچھ نہیں کرت...