ظہر،مغرب اورعشاء کے نوافل کا حدیث سے ثبوت

جواب: روایت ہے:’’من ادمن علی اربع رکعات بعد المغرب کان کما تعقب غزوۃ بعد غزوۃ‘‘یعنی جو مغرب کےبعد چار رکعت پر مداومت کرے تو وہ اس جیسا ہےجو ایک کے بعد ا...

نمازِعید کی زائد تکبیریں بھول کر رکوع میں چلے گئے،توکیا حکم ہے ؟

جواب: روایت یہ ہے کہ واپس لوٹے گا اورتکبیریں کہے گا اورجو پہلے رکوع کرچکا ہے، وہ بھی ختم ہوجائے گا۔اسی طرح امام کرخی رحمہ اللہ نے ذکرفرمایا ہے۔ (المحیط الرض...

آئی ڈی اے (IDA) وغیرہ کمپنیوں کے ذریعے آن لائن کاروبار اور انویسٹ کرنے کا حکم

جواب: روایت کرتے ہیں:”ان النبی صلی اللہ علیہ وسلم نھی عن بیع و شرط“ترجمہ: نبی اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ و آلہ وسلم نے خریداری اور شرط سے منع فرمایا ہے۔(ال...

اپنے لیے بیماری کی دعا کرنا کیسا؟

جواب: روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک مرتبہ ایسے شخص کی عیادت فرمائی جو بیماری سے چوزے کی طرح ہوگیا تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ...

انشورنس سے ملنے والی رقم سے حج کرنا

جواب: روایت کیا۔(کنز العمال،کتاب الدین والسلم،رقم الحدیث15512،ج6،ص99،مطبوعہ دارالکتب العلمیہ، بیروت) درمختار اور ردالمحتار میں ہے:”کل قرض جرنفعا حرام ۔وف...

وترمیں پہلے تشہد کاثبوت

جواب: روایت میں حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ والہ وسلم وتر کی پہلی رکعت میں ﴿سبح اسم ربک الاعلیٰ﴾ ، دوسری رکعت میں ﴿ق...

پیٹ کے بَل لیٹنے یا سونے کا حکم

جواب: روایت ہے،فرمایا:”رای رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رجلا مضطجعا علی بطنہ فقال:ان ھذہ ضجعۃ لایحبھااللہ“یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو پی...

جس نے جان بوجھ کر نماز ترک کی، اس نے کفر کیا۔حدیث پاک کی وضاحت

جواب: روایت حدیث کی کتابوں میں موجود ہے۔ جان بوجھ کر نماز ترک کرنے والا حقیقت میں کافر نہیں ،بلکہ فاسق و فاجر اور کبیرہ گناہ کا ارتکاب کرنے والا ہے۔اس...

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب ایک خط کی حقیقت

جواب: روایت ابن زنجویہ(متوفی:251ھ) نے "الاموال " میں، عمر بن شبہ (متوفی:262ھ) نے "تاریخ المدینہ لابن شبہ "میں ،امام بیہقی نے "السنن الکبری " میں، ضیا ءالدی...

گیلے ہاتھوں سے نل یا عمامہ کو چھونا پھر ان ہاتھوں سے مسح کرنا

جواب: روایت کے مطابق حضور علیہ الصلوٰۃ و السلام نے کانوں پر مسح کے لیے نیا پانی لیا، تو اس کا محمل بھی یہی بیان کیاگیا ہے۔ چنانچہ اللباب فی شرح الکتاب میں ...