Displaying 161 to 170 out of 2065 results
کبھی بھی کلام نہ کرنے کی قسم کھا کر توڑنے کا حکم؟
جواب: اعلی حضرت عظیم المرتبت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ اپنے رسالہ (الحقوق لطرح العقوق) میں والدین کے نافرمان کےمتعلق احادیث مبارکہ ذکر کرتے ہوئ...
واٹر پروف جرابوں پر مسح کرنے کا حکم؟
جواب: اعلی حضرت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن لکھتے ہیں :”سُوتی یا اُونی موزے جیسے ہمارے بلاد میں رائج(ہیں) ان پر مسح کسی کے نزدیک درست نہیں کہ نہ وہ ...
کیا قیامت کے دن ہر قبر سے 70 مردے نکلیں گے اور پرانی قبر میں تدفین کرنا کیسا؟
جواب: اعلی حضرت امام احمدرضاخان علیہ رحمۃالرحمن سےسوال ہواکہ جس قبرستان میں کثرت سےتدفین ہونےکےباعث اس قدرقبریں ہوں کہ جوجگہ کھودیں،وہاں سےہڈیاں نکلیں،توکیا...
نزع کے وقت تلقین کرنے کا طریقہ اور حکم
جواب: اعلی حضرت الشاہ امام احمد رضا خان علیہ الرحمۃ فتاوی رضویہ شریف میں فرماتے ہیں:’’ اللہ عزوجل خیر کے ساتھ شہادتین پر موت نصیب کرے ۔ وقت مرگ بھی پورا...
پیسوں کو کرایہ پر دینا
جواب: اعلی حضرت رحمہ اللہ سودی قرض کے متعلق فتاوی رضویہ میں تحریر فرماتے ہیں :” اگر قرض دینے میں یہ شرط ہوئی تو بے شک سود و حرام قطعی اور گناہ کبیرہ ہے ،...
مانگنے والے فقیروں کو کچھ دینا کیسا؟
جواب: اعلی حضرت امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ سے فتاوی رضویہ شریف میں سوال ہوا ’’ جو لوگ تندرست و توانگر کھاتے پیتے ہیں انھوں نے اپنا پیشہ گدائی اور فقیری ...
سجدہ تلاوت سے متعلق چند احکام
جواب: اعلی حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فتاوی رضویہ میں ارشاد فرماتے ہیں:’’سجدہ صلوٰتیہ جس کا ادا کرنا نماز میں واجب ہو، اس کا وجوب علی الفور ہے ...
فرضوں کے بعد ہاتھ اٹھا کردعا مانگنا اورمقتدیوں کا آمین کہنا
جواب: اعلی حضرت امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ فرماتے ہیں :’’ فصل طویل مکروہ تنزیہی و خلافِ اولیٰ ہے اور فصل قلیل میں اصلاً حرج نہیں۔۔۔ آیۃ الکرسی یا فرض مغر...
مونچھیں اتنی لمبی رکھنا کہ پانی پیتے ہوئے برتن میں پڑ جائیں۔
جواب: اعلی حضرت قدس سرہ العزیز فرماتے ہیں :”مونچھیں اتنی بڑھاناکہ منہ میں آئیں حرام وگناہ وسنتِ مشرکین ومجوس ویہودونصاری ہے۔ “(فتاوی رضویہ،ج22،ص684،رضافاؤنڈ...
جہری نماز میں سورہ فاتحہ کی کچھ آیات آہستہ پڑھ کر پھر بلند آواز سے پڑھنے سے نماز کا حکم ؟
جواب: اعلی حضرت قدس سرہ العزیز جد الممتار میں فرماتے ہیں :”لو خافت ببعض الفاتحۃ یعیدہ جھرا لان تکرار البعض لایوجب السھو ولا الاعادۃ و الاخفاء بالبعض یوجبہ ف...