Displaying 1441 to 1450 out of 1450 results
سوادِ اعظم کی تعریف اور وضاحت
جواب: نام ''اھلِ سنت و جماعت'' ہوا۔ (بہار شریعت،ج 1،حصہ 1،ص 187،188،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰ...
اپنی بیوی سے اس کی پچھلی زندگی کے بارے میں پوچھ گچھ کرنا
جواب: نام دے کر بیوی کے ساتھ غیر شرعی سلوک روا رکھیں۔ (3)شوہر کا بیوی سے اس کے ماضی کے بارے میں پوچھنے سے ممکن ہے کہ بیوی کے دل پر گراں گزرے اور بیوی ک...
جائے نماز بچھائے بغیر زمین پر نماز پڑھنا
جواب: نام ہے) اور (تواضع و خشوع کا حصول ) زمین پر ہی اظہر و اتم ہے۔(حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح،ج1،ص 268،دار الکتب العلمیۃ، بیروت) امیر اہلسنت...
دینی استاذ کو تحفہ دینا اور استاذ کا تحفہ وصول کرنا
جواب: نام ہے ، جوآدمی حاکم یا اس کے غیر کو دے تاکہ وہ اس کے حق میں فیصلہ کردے یا اسے اس کام کے کرنے پر ابھارے جو رشوت دینے والا چاہتا ہے۔(رد المحتار علی ال...
ختم دلاتے وقت کھانا سامنے رکھنا اوریہ کھانا خود کھانا
جواب: نام میّت کرتے ہیں اوروہ کھانا محتاج کو دے دیتے ہیں، جائز ہے یا نہیں؟ زید کہتا ہے کہ۔۔۔کھانا سامنے رکھ کر، ناجائز وناروا ہے۔آیا قول اس کا صحیح ہے یا غل...
زنا سے پیدا ہونے والے بچے کا عقیقہ کر نے کا حکم
جواب: نام ہے اللہ پاک کی طرف سے بچے کی نعمت حاصل ہونے پر شکر ادا کرنے کا، لہذا اگر زنا سے پیدا ہونے والے بچہ کا عقیقہ زانی کرےتواس کے حق میں وجہ نعمت اصل...
کیا دورانِ تلاوت مدِ منفصل کو ترک کردینا جائز ہے ؟
جواب: نام ہی مد جائز رکھا گیا ۔۔۔۔۔ اتقان میں ہے : "قد اجمع القراء علی مد نوعی المتصل و ذی الساکن اللازم وان اختلفو فی مقدارہ واختلفو فی النوعین الاخریین و ...
جانور حلال کرنے کے لیے کتنی رگوں کا کٹنا ضروری ہے؟
جواب: نام یہ ہیں: (1) حلقوم: سانس والی نالی۔ (2) مُری: جس نالی سے کھانا پانی اترتا ہے۔ (3،4) ودجین: خون والی دو رگیں۔ جن چار رگوں کو ذبح میں کاٹا ...
خود استخارہ کرنا ہو، تو کیسے کیا جائے؟
جواب: نام لے یا اُس کے بعد۔ (مذکورہ دعا میں موجود ان الفاظ) اَوْ قَالَ عَاجِلِ اَمْرِیْ میں ’’اَوْ‘‘شکِ راوی ہے، فقہا فرماتے ہیں کہ جمع کرے یعنی یوں کہے:و...
عورت مخصوص اَیام میں آیۃ الکرسی پڑھ کر دَم کر سکتی ہے ؟
جواب: نام وکلام سے کسی مطلب خاص میں استعانت ،جیسے عمل سورہ یٰس وسورہ مزمل صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم (3)یا اعداد معینہ خواہ ایام مقدرہ تک اس غرض سے اس کی تکر...