Displaying 131 to 140 out of 208 results
تنہا نفل نماز پڑھنے والے کے لئے سری و جہری قراءت کا حکم
سوال: یہ قاعدہ بیان کیا جاتا ہے کہ منفرد کو دن کے نوافل میں سری قرات کرنی چاہیےاور رات کے نوافل میں جہری قرات کرنی چاہیے، کیا اس پر عمل کرنا ضروری ہے یا اس کو اختیار ہے کہ جس طرح چاہے قرات کرے؟
حاملہ عورت کا کرسی پربیٹھ کر نماز پڑھنا کیسا؟
جواب: قاعدہ سمجھ لیجئےکہ جو شخص خود زمین پر یا زمین سے 12 انگل (یعنی 9انچ) اونچی سخت چیز رکھ کر اس پر سجدہ کرنے کی طاقت رکھتا ہو، تو اس کے لیے زمین یا اس چ...
پرندے کی بیٹ کو دھونے کے بعد اس کا اثررہ گیا تو کیا حکم ہے ؟
جواب: قاعدہ جان لیں کہ :حلال پرندے جو ہوا میں اونچے اڑتے ہیں، ان کی بیٹ پاک ہے اور جو حلال پرندے اونچانہیں اڑتے جیسے مرغی اوربطخ وغیرہ،ان کی بیٹ نجاستِ غلی...
مسجد نبوی یا مسجدحرام میں بغیر سترہ نمازی کے سامنے سے گزرنا
جواب: قاعدہ ہے جہاں جمائی جائے اس سے آگے کچھ بڑھتی ہے ۔ میرے تجربے میں یہ جگہ تین گزہے یہاں تک نکلنا مطلقًا جائز نہیں ، اِس سے باہر باہر صحرااوربڑی مسجد میں...
عورت کا اپنی سگی نانی کے بھائی سے پردہ کرنے کا حکم
جواب: قاعدہ کلیہ یہ ہے کہ اپنی فرع اور اپنی اصل کتنی بعید ہو مطلقاً حرام ہے، اور اپنی اصلِ قریب کی فرع اگرچہ بعیدہو حرام ہے، اور اپنی اصلِ بعید کی فرعِ بعید...
ریت سے تیمم کرنا کیسا ہے ؟
جواب: قاعدہ یہ ہے کہ :"جو چیز آگ سے جل کر نہ راکھ ہوتی ہے، نہ پگھلتی ہے، نہ نرم ہوتی ہے، وہ زمین کی جنس سے ہے ۔" اورریت میں یہ سارے اوصاف پائے جاتے ہیں کہ و...
عدت میں سیاہی مائل خضاب استعمال کرنا کیسا ؟
جواب: قاعدہ ہے کہ گہرا ہو تو سیاہی مائل ہوجاتا ہے۔ یہاں بھی اس میلان کا اعتبار نہیں اور اس کا لگانا جائز ہے بلکہ مہندی میں کتم کے پتے شامل کرکے لگانا کہ جس ...
نماز کا وقت کم ہو تو جلدی وضو کیسے کریں ؟
جواب: قاعدہ ہے کہ جب کوئی بندہ دو مصیبتوں پھنس جائے تو اب اسے ان میں سےچھوٹی مصیبت کو اختیار کرنا چاہیے اور یہاں فرض قضا کرنے کے مقابلے میں وضو کی سنن چھوڑ...
غیر مسلم کے ریسٹورنٹ سے ویجی ٹیبل پیزا لینا
جواب: قاعدہ ہے "الیقین لایزول بالشک"ترجمہ:یقین ،شک کے ساتھ زائل نہیں ہوتا۔(فتاوی ہندیہ،ج 1،ص 47،دار الفکر،بیروت) اب ویج پیزاجن چیزوں سے بنا،وہ سب اولا ی...
سگی ماں کے ماموں کی بیٹی سے نکاح کا حکم
جواب: قاعدہ کلیہ یہ ہے کہ اپنی فرع (یعنی اولاد) اور اپنی اصل (یعنی والدین) کتنی بعید ہو ، مطلقاً حرام ہے اور اپنی اصلِ قریب کی فرع اگرچہ بعیدہو ، حرام ہے او...
