Displaying 1141 to 1150 out of 1925 results
غیر مسلم کے استری کئے ہوئے کپڑے پہن کر نماز پڑھنا
جواب: کتاب الاصل میں ہے:”أخبرنا محمد عن أبي يوسف عن شيخ عن الحسن البصري أنه سئل عما ينسج المجوس من الثياب أيصلي فيها قبل أن تغسل قال نعم لا بأس بذلك “یعنی ا...
حیض کی حالت میں اذان کا جواب دینا اور اذان کے بعد کی دعا پڑھنا
جواب: کتاب الطھارۃ، ج 01، ص 38، مطبوعہ پشاور) بہارِ شریعت میں ہے:”ایسی عورت کو اذان کا جواب دینا جائز ہے۔“ (بہارِ شریعت، ج 01، ص 379، مکتبۃ المدینہ، کرا...
پانی کی ٹینکی سے چھپکلی زندہ نکل آئے تو اس پانی سے کپڑے دھونا اور وضو کرنا کیسا؟
جواب: کتاب الطھارۃ، ج 01، ص 410، مطبوعہ کوئٹہ) حلبۃ المجلی وغیرہ کتبِ فقہیہ میں ہے:” سکان البیت کالفارۃ و الھرۃ اذا وقعت و خرجت حیۃ عند ابی حنیفۃ ینزح ...
گھر میں کبوتر پالنا کیسا ؟
جواب: کتاب الادب،صفحہ1100،رقم الحدیث:6129،مکتبہ عصریہ بیروت) شارحِ بخاری، علامہ احمد بن علی بن حجر رحمۃ اللہ علیہ فتح الباری شرح صحیح بخاری میں ارشاد ف...
تکبیرِ تحریمہ کے وقت ہاتھ نہ اٹھانے کا شرعی حکم ؟
جواب: کتاب الصلوۃ ، ج02، ص263-262، مطبوعہ کوئٹہ) جد الممتار میں ہے:”لایترک رفع الیدین عند التکبیر لانہ سنۃ مؤکدۃ ولو اعتاد ترکہ یاثم“ یعنی تکبیر کے وقت ...
کیا گونگے کا ذبیحہ حلال ہے؟
جواب: کتابی گونگے کا ذبیحہ حلال ہے۔ واضح رہے کہ کتابی گونگے کا ذبیحہ اُسی وقت حلال ہے جب وہ واقعی کتابی ہو اور تکبیر پڑھ کر حلال جانور کو ذبح کرے،ورنہ اگر...
افطارکی دعاکب مانگی جائے،افطارسے پہلے یابعد؟
جواب: کتاب الوصایا،ج1،ص526،مطبوعہ،مرکز خدمۃ السنہ ،المدینۃ المنورہ) نوٹ :اگرمزید تفصیل درکار ہو تو اعلیحضرت رحمۃ اللہ علیہ کا رسالہ ’’العروس المعطار فی...
عورت کا مخصوص ایام میں قاعدہ کو چھونا کیسا ؟
جواب: کتاب کی حیثیت رکھتے ہیں، جسے قرآنِ مجید پڑھنے سے پہلے، ابتداءً بطور مشق کے پڑھایا جاتا ہے۔البتہ قاعدے کے بعض آخری اسباق ، چھوٹی آیتوں پر مشتمل ہ...
پیدا ہوتے ہی مرنے والے بچے کا جنازہ ادا کرنا ہوگا یا نہیں؟
جواب: کتاب الصلاۃ، ج 01، ص 311، دار الكتب العلميۃ، بیروت) تنویر الابصار میں ہے :”(و من ولد فمات یغسل و یصلی علیہ) ‘‘ یعنی جو بچہ پیدا ہوکر فوت ہوا اسے ...
جان بوجھ کر مکروہِ تنزیہی کا ارتکاب کرنا کیسا؟
جواب: کتاب الطھارۃ، ج 01، ص 280، مطبوعہ کوئٹہ) بہار شریعت میں ہے:”مکرہ تنزیہی (سے مراد) جس کا کرنا شرع کو پسند نہیں مگر نہ اس حد تک کہ اس پر وعیدِ عذا...