Displaying 1061 to 1070 out of 1116 results
رمضان کے علاوہ وتر کی نماز جماعت سے پڑھنے کا حکم
جواب: مراد یہ ہے کہ امام کے علاوہ تین سے زیادہ مقتدی ہوں۔ بہار شریعت میں ہے:” علاوہ رمضان کے وتر میں اگر تداعی کے طور پر ہو تو مکروہ ہے۔ تداعی کے یہ مع...
رضاعی باپ کی دوسری بیوی کی اولاد بھی محرم کہلائے گی؟
جواب: مراد وہ شخص ہے جس کی وطی سے عورت کے دودھ اترا ہو، جیسا کہ ظہیریہ میں مذکور ہے۔ دودھ پینے والے پر رضاعی ماں باپ اور ان دونوں کے نسبی اور رضاعی اصول و ف...
نماز کے بعد پڑھے جانے والے وظائف فرض کے بعد پڑھیں یا بقیہ سنتوں کے بعد
جواب: مراد تنزیہی ہو، تواختلاف ہی ختم ہوجاتا ہے، میں کہتا ہوں مجھے یاد آتا ہے کہ حلوانی نے اسے اَوْرَادِ قلیلہ پر محمول کیا ہے۔ (ت) (فتاوی رضویہ، جلد 6،صف...
جن کی کفالت شرعاً واجب ہو، انہیں زکوۃ دینا
جواب: مراد ہے شرعی فقیر ہونااور غیر ہاشمی ہونا ہے۔ (یاد رہے! عباسی، اعوان اور علوی کا شمار بھی بنو ہاشم میں سے ہوتا ہے، تو جس طرح سادات کرام کو صدقہ واجبہ ن...
نماز میں آخری سلام پھیرتے وقت شدت سے گیس آجائے، تو نماز کا حکم
جواب: مرادپیٹ کے اندر ہی مروڑ ہے گیس خارج نہیں ہوئی تو اس سے وضو نہیں ٹوٹے گا اور نماز بھی نہیں ٹوٹے گی۔ لیکن اگر آپ کی مراد گیس کا خارج ہونا ہے تو اس ...
کیا صاحبِ نصاب بیوی کے شوہر کو زکوٰۃ دے سکتے ہیں؟
جواب: مراد وہ شخص ہے جونصاب سے کم مال کا مالک ہو۔(الدر المختار مع رد المحتار ،کتاب الزکاۃ، ج03،ص333،مطبوعہ کوئٹہ، ملخصاً) بہارِ شریعت میں ہے:”فقیر وہ شخ...
اس روایت کہ ولی کے بغیرنکاح نہیں ،کی وضاحت کیاہے ؟
جواب: مراد منه النكاح الذي لا يصح إلا بعقد ولي بالإجماع كعقد نكاح الصغيرة والمجنونة“ ترجمہ: اس سے مراد وہ نکاح ہے جو بالاجماع ولی کے انعقاد کے بغیر منعقد ن...
درہم کی مقدار سے کم پیشاب کے قطرے کپڑوں پر لگے ہوں تو نماز کا حکم
جواب: مراد اس کی لمبائی اور چوڑائی ہے ، اور شریعت نے اس کی مقدار ہتھیلی کی گہرائی کے برابر بتائی یعنی ہتھیلی خوب پھیلا کر ہموار رکھیں اور اس پر آہستہ سے اتن...
اللہ تعالی پر لفظِ"چیز"کا اطلاق کرنا کیسا؟
جواب: مراد بوجهه ذاته، فهذا يدل على أنه تعالى استثنى ذات نفسه من قوله كل شيء والمستثنى يجب أن يكون داخلا تحت المستثنى منه، فهذا يدل على أنه تعالى يسمى باسم ...
چار پانچ سال کے بچوں کو مسجد میں لانا
جواب: مراد بالحرمۃ کراھۃ التحریم لظنیۃ الدلیل ۔۔۔۔وعلیہ فقولہ:والا فیکرہ ای تنزیھا“ یعنی مراد حرمت سے کراہتِ تحریم ہے دلیل کے ظنی ہونے کی وجہ سے اور اس کے ...