Displaying 1031 to 1040 out of 1043 results
غیر عالم شخص دوسرے پر حکم کفر لگا سکتا ہے ؟
جواب: مراد کا علم نہیں ہوتا کہ اُس نے اپنی اُس بات سے کون سا پہلو مُرادلیا ہے،لہذا صرف اپنے گمان اور اٹکل سے کسی مسلمان کو کافر نہیں کہاجا سکتا۔ایسی ...
رشتہ طے ہونے کے بعد اور نکاح سے پہلے، ہونے والے سسر سے پردے کا حکم
جواب: مراد وہ مرد ہیں جن سے ہمیشہ کے لیے نکاح حرام ہو، حُرمت نَسَب سے ہو یا سبب سے مَثَلاً رَضاعت(دودھ کا رشتہ) یا مُصاہَرَت،لہذا جب تک سسر سے کوئی حرمت نس...
مسافر قربانی کے دنوں میں دوسری جگہ ہو، تو قربانی واجب ہوگی یا نہیں؟
جواب: حجہ کی صبح)اس کا اہل نہ تھا وجوب کے شرائط نہیں پائے جاتے تھے اور آخروقت میں(یعنی12ذوالحجہ کو غروبِ آفتاب سے پہلے) اہل ہوگیا یعنی وجوب کے شرائط پائے گ...
وطن اقامت سے دوسرے شہر گیا تو مقیم رہیگا یا مسافر؟
جواب: مراد پندرہ راتیں بسر کرنے کی نیت ہے کہ اقامت میں معتبر رات بسر کرنا ہے اگرچہ دن میں کسی دوسرے مقام پر جانے کی نیت ہواس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، جبکہ دوس...
اسکول میں غیر حاضر طلبا کی حاضری لگانے کا حکم
جواب: مراد کسی شی کا اصل حال چھپاناہے۔ (فیض القدیر،ج 6،ص 185، المكتبة التجارية الكبرى ، مصر) امامِ اہلسنت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ...
کیا تیمم میں داڑھی کے گھنے بالوں کا مسح کرنا ضروری ہے؟
جواب: مراد لمبائی میں پیشانی کے شروع سے لے کر ٹھوڑی تک اورچوڑائی میں ایک کان سے دوسرے کان تک کا حصہ ہے۔ تیمم میں پورے چہرے کا مسح کرنا ضروری ہے۔جیسا ...
کیا عذاب قبر اور اعمال کا وزن، ضروریات دین سے ہے؟
جواب: مراد کو پہنچے ۔ (القرآن،پارہ08،سورۃ الاعراف،آیت08) اس کے تحت صراط الجنان میں ہے:" صحیح اور متواتر احادیث سے یہ ثابت ہے کہ قیامت کے دن ایک میزان لا...
گھر میں جھانکنے پر آنکھ پھوڑنے والی حدیث پر عمل کا حکم
جواب: مراد ہر گز یہ نہیں ہے کہ اگر کوئی کسی کے گھر میں بلا اجازت جھانکے تو اس کی آنکھ پھوڑ دی جائے کہ یہ تو شرعا خود ممنوع ہے بلکہ حضور پاک صلی اللہ علیہ و...
کیا کوئی بندہ اسباب اختیار کیے بغیر اللہ پاک سے مانگے تو اسے اسباب کے بغیر کچھ مل سکتا ہے ؟
جواب: مراد عطا کردے لیکن شریعت مطہرہ کی تعلیم اور حکمت الہیہ کا تقاضا یہی ہے کہ دعامانگنے والا ،دعاکے ساتھ ساتھ اسباب بھی اختیار کرے کہ عالم اسباب میں ...
امام کا نمازیوں کی طرف منہ کر کے درس وبیان کرنا کیسا؟
جواب: مراد ایسی چیز ہے کہ اس کے سبب نمازی کے قیام میں بھی اس کا سامنا نہ ہو۔ البتہ اگر بیٹھنے کی صورت میں توسامنا نہ ہو،لیکن قیام میں سامنا ہو؛ مثلاً: دو...
