Displaying 91 to 100 out of 2156 results
میت کے ذمے روزے باقی ہوں تو گھر والے اس کی طرف سے روزے رکھ سکتے ہیں یا فدیہ دیں؟
جواب: امام اعظم ابوحنیفہ ،امام مالک ،امام شافعی کے دوقولوں میں سے اصح قول ہےاوران علماء نے اوپرذکرکردہ حدیث کی تاویل یہ بیان فرمائی کہ یہاں ولی کے روزہ رکھن...
احرام کی نیت کرتے وقت تلبیہ نہیں کہا، تو مُحرم ہوگایا نہیں؟
جواب: امام اہل سنت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ” رکن احرام کے صرف دو ہیں، دل سے نیت اور اس کے ساتھ زبان سے وہ ذکر جس میں اللہ تعالیٰ کی تعظ...
صاحبِ نصاب کا قربانی کی نیت سے دنبہ خرید کر بکرے سے بدلنا کیسا؟
جواب: امام اعظم و محمد رحمہما اللہ تعالیٰ کے نزدیک قربانی کے لیے خریدے ہوئے جانور کو اس سے بہترجانور سے بدلنا جائز ہے ۔ سعدی آفندی علیہ الرحمہ نے ( بہت...
عمرہ کئے بغیر احرام کھولنے کا حکم
جواب: امام محمد کے۔ اور امام اعظم رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک دوسرے کے افعال میں شروع ہونے سے اُن میں سے ایک کا ارتفاع ہوجائے گا ،برخلاف امام ابو یوسف رحمۃ اللہ...
عدتِ وفات کی مدت اور اس میں پردے کا حکم
جواب: امام اعظم علیہ الرحمۃ اور امام ابو یوسف علیہ الرحمۃ کی دو روایتوں میں سے ایک (کے مطابق) اس بارے میں ایام کی گنتی کا اعتبار ہوگا ۔ طلاق میں نوے دن اور ...
سورہ فاتحہ کی آیت یا کچھ حصہ رہ گیا ، تو نماز کا حکم ؟
جواب: امام بأنها بتمامها واجبة وذكر الآية تمثيلا لا تقييدا ، اذ بترك شيء منها آية أو أقل ولو حرفا ، لا يكون آتيا بكلها الذي هو الواجب، كما أن الواجب ضم ...
اقامت کی نیت میں پندرہ دن کی تعیین کی وجہ
جواب: امام طحاوی اور ابن شیبہ نے اپنی مصنف میں روایت کیا۔( عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری،جلد7، صفحہ170، مطبوعہ دار الکتب العلمیہ ، بیروت) نورالانوار شرح ...
دورانِ عبادت ریاکاری کے خیالات آئیں، تو کیا کرنا چاہیے؟
جواب: امام اعظم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے ایسے شخص کے بارے میں کہ جس نے رکوع کو کسی آنے والے شخص کے لیے طول دیا نہ کہ قربت کے لیے ایسا کیا تو اس پر امام نے ف...
پچھلے سال کی قربانی میں جانور خرید کر زندہ صدقہ کرے یا پھر ذبح کرکے اس کا گوشت صدقہ کرے؟
جواب: امام محمد علیہ الرحمہ نے فرمایا کہ یہ امام اعظم اور امام ابو یوسف علیہما الرحمہ اور ہمارا مؤقف ہے۔۔۔۔قیمت صدقہ کرنے سے مراد یہ ہے کہ جب غنی شخص نے قر...
غسلِ میت کے پانی کی چھینٹیں کیا ناپاک ہوتی ہیں؟
جواب: امام محمد علیہ الرحمہ نے اصل میں اسے مطلق ذکر کیا ۔ اصح یہ ہے کہ جب میت کے بدن پر کوئی نجاست نہ ہو تو اس کے غسل کا پانی مستعمل ہوگا ، نجس نہ ہوگا، م...
