If A Masbooq Missed 1st Eid Rakaat When Should He Recite Takbir?

Darulifta Ahlesunnat

(Dawateislami)

Question

   What do the noble scholars and the jurist of Islamic law say regarding the following matter:

   If the first Rakaat of Eid Salah is missed, then when should a Masbooq[person who has missed one or more Rakaats from the beginning] utter the missed Takbiraat in the Remaining Rakaat, before the Qiraat or after the Qiraat, before Ruku?

بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ

اَلْجَوَابُ بِعَوْنِ الْمَلِکِ الْوَھَّابِ اَللّٰھُمَّ ھِدَایَۃَ الْحَقِّ وَالصَّوَابِ

   The Correct method is that, when the masbooq stands to perform his missed Rakaa’t of Eid Salah, then according to the predominant opinion, he should first do Qiraat, then utter the Takbiraat, but if a person first uttered the Takbiraat, then did Qiraat, so this is not impermissible, the Salaah is Valid.

   It is stated in Fath al Qadeer:

ولو سبق بركعة ورأى رأي ابن مسعود رضي اللہ عنه يقرأ أولافیما يقضي ثم يكبر تكبيرات العيد وفي النوادر يكبر أولا ،لأن ما يقضيه المسبوق أول صلاته في حق الأذكار إجماعا. وجه الظاهر أن البداءة بالتكبير يؤدي إلى الموالاة بين التكبيرات، وهو خلاف الإجماع، ولو بدأ بالقراءة يكون موافقا لعلي رضي اللہ عنه، لأنه بدأ بالقراءة فيهما“

[Fath al Qadeer,Kitab us Salah, V-2, P.76, Quetta]

   It is stated in al Bahr al Raaiq :

”المسبوق بركعة إذا قام إلى القضاء فإنه يقرأ ثم يكبر؛ لأنه لو بدأ بالتكبير يصير مواليا بين التكبيرات، ولم يقل به أحد من الصحابة، ولو بدأ بالقراءة يصير فعله موافقا لقول علي فكان أولى كذا في المحيط“

[al bahr al raaiq sharh kanz al daqaiq, V-2, P.282, Quetta]

   It is stated in Raddul Muhtar:

”(قوله لئلا يتوالى التكبير) أي لأنه إذا كبر قبل القراءة وقد كبر مع الإمام بعد القراءة لزم توالي التكبيرات في الركعتين قال في البحر ولم يقل به أحد من الصحابة ولو بدأ بالقراءة يصير فعله موافقا لقول علي  رضي الله عنه فكان أولى كذا في المحيط وهو مخصص لقولهم: إن المسبوق يقضي أول صلاته في حق الأذكار “

[Raddul Muhtar, kitabus salah, V-3, P.64, Quetta]

   It is stated in Maraqi al Falaah:

”(فإن قدم التكبيرات) في الركعة الثانية(على القراءة جاز) لأن الخلاف في الأولوية لا الجواز وعدمه“

[Maraaq al Falah sharh Noor ul idaah, Chapter of Rulings of both Eids, P.273, maktabatul madina, Karachi]

وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم

Answered By: Mufti Muhammad Hashim Khan Attari